吶喊

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麼！”跨上獨木橋，揚長去了。

村人們呆呆站著，心裡計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談論城中的新聞的時候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快。他們也彷彿想發些議論，卻又覺得沒有什麼議論可發。嗡嗡的一陣亂嚷，蚊子都撞過赤膊身子，闖到烏桕樹下去做市；他們也就慢慢地走散回家，關上門去睡覺。七斤嫂咕噥著，也收了傢伙和桌子矮凳回家，關上門睡覺了。

七斤將破碗拿回家裡，坐在門檻上吸菸；但非常憂愁，忘卻了吸菸，象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅鬥裡的火光，漸漸發黑了。他心裡但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計畫，但總是非常模糊，貫穿不得：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他？書上一條一條寫著。入孃的！……”

第二日清晨，七斤依舊從魯鎮撐航船進城，傍晚回到魯鎮，又拿著六尺多長的湘妃竹煙管和一個飯碗回村。他在晚飯席上，對九斤老太說，這碗是在城內釘合的，因為缺口大，所以要十六個銅釘，三文一個，一總用了四十八文小錢。

九斤老太很不高興的說，“一代不如一代，我是活夠了。三文錢一個釘；從前的釘，這樣的麼？從前的釘是……我活了七十九歲了，——”

此後七斤雖然是照例日日進城，但家景總有些黯淡，村人大抵迴避著，不再來聽他從城內得來的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣，還時常叫他“囚徒”。

過了十多日，七斤從城內回家，看見他的女人非常高興，問他說，“你在城裡可聽到些什麼？”

“沒有聽到些什麼。”

“皇帝坐了龍庭沒有呢？”

“他們沒有說。”

“咸亨酒店裡也沒有人說麼？”

“也沒人說。”

“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺的店前，看見他又坐著唸書了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫。”

“…………”

“你想，不坐龍庭了罷？”

“我想，不坐了罷。”

現在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當的尊敬，相當的待遇了。到夏天，他們仍舊在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且健康。六斤的雙丫角，已經變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘⑸的飯碗，在土場上一瘸一拐的往來。

一九二○年十月。⑹

□註釋

⑴本篇最初發表於一九二○年九月《新青年》第八卷第一號。

⑵伊的兒媳：從上下文看，這裡的“兒媳”應是“孫媳”。

⑶金聖嘆批評的《三國志》：指小說《三國演義》。金聖嘆（1609—1661），明末清初文人，曾批註《水滸》、《西廂記》等書，他把所加的序文、讀法和評語等稱為“聖嘆外書”。《三國演義》是元末明初羅貫中所著，後經清代毛宗崗改編，附加評語，卷首有假託為金聖嘆所作的序，首回前亦有“聖嘆外書”字樣，通常就都把這評語認為金聖嘆所作。

⑷張大帥：指張勳（1854—1923），江西奉新人，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥革命後，他和所部官兵仍留著辮子，表示忠於清王朝，被稱為辮子軍。一九一七年七月一日他在北京扶持清廢帝溥儀復辟，七月十二日即告失敗。

⑸十八個銅釘：據上文應是“十六個”。作者在一九二六年十一月二十三日致李霽野的信中曾說：“六斤家只有這一個釘過的碗，釘是十六或十八，我也記不清了。總之兩數之一是錯的，請改成一律。”

⑹據《魯迅日記》，本篇當作於一九二○年八月五日。

頭髮的故事⑴

星期日的早晨，我揭去一張隔夜的日曆，向著新的那一張上看了又看的說：

“阿，十月十日，——今天原來正是雙十節⑵。這裡卻一點沒有記載！”

我的一位前輩先生N，正走到我的寓裡來談閒天，一聽這話，便很不高興的對我說：

“他們對！他們不記得，你怎樣他；你記得，又怎樣呢？”

這位N先生本來脾氣有點乖張，時常生些無謂的氣，說些不通世故的話。當這時候，我大抵任他自言自語，不讚一辭；他獨自發完議論，也就算了