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高君宇讓石評梅動了心，但這種動心，還不足以讓石評梅一躍而起，提起包袱就隨他走天涯。在廬隱的敘述中，我們知道，高君宇曾對她說過：“你的所願，我將赴湯蹈火以求之；你的所不願，我將赴湯蹈火以阻之”（這樣的好男人到哪找）。但是我們還是經常可以看到女主人公的冷拒的言辭，“我覺得我們應當永久保持冰雪友誼”，“什麼積極的辦法呀？唉，落花有意流水無情，根本上就用不著辦法！”但這只是評梅女士為了保持女性的自尊所做的擋箭牌吧。如果她一開始就冷面冷心，高君宇何至於糾纏至此？
從廬隱的敘寫中，我們得知這其中固然有自私的考慮。“我現在的生活，是需要熱鬧呵！他的為人也不壞，我雖不需要他作我的終身伴侶，但我卻需要他點綴我的生命呢！其實呢，他精神方面也已得了相當的報酬。況且他還有妻子，就算多了我這麼個異性朋友，與他生活只有好，沒有什麼不道德，……因此我也隨他的便，讓他自由想我貢獻他的真誠，我只要自己腳步站穩，還有什麼危險嗎？”這一段解釋中，最刺眼的，不是所謂自私的考慮，而恰恰是“他還有妻子”這件事。緊追不捨多日，石評梅未嘗沒有愛上高君宇，可這其中最大的障礙，不是事先宣誓的獨身主義使得高石不能結合，而是高君宇已婚的事實，不能不促成石評梅獨身的決心。正所謂“神龕不曾打掃乾淨，如何能希冀神的降臨？”
這個靈動的比喻，讓在愛河掙扎的高君宇醍醐灌頂，立即返歸家鄉實行離婚，經過艱難的交涉，高君宇恢復了自由之身。可為了自己的緣故，使得另一位女子蒙受人生中極大的哀痛，破壞一個原本完整的家庭，這是石評梅所大不願的。時代進步的重擔，承載到了個人的肩膀上，高君宇放棄一切給予石評梅的感情，柔弱的石評梅如何去接受？在石評梅的世界裡，無論是舊道德還是新道德，都不能夠有效支撐她接受這樣一個結局，以愛的名義進行的傷害，如何能成全愛？
石評梅的不接受，讓破釜沉舟的高君宇精神崩潰，咯血舊症，再次發作，評梅不忍再傷一命，只能允許了他的請求。哪知W聽聞高石二人走到一起，心生嫉妒，竟把他同評梅戀愛時所寫的情書，登載到了報紙上，這是怎樣令人慌亂的訊息，君宇得知此事，不久一病而死。
高君宇死後，按照遺願，石評梅把他葬在了陶然亭，腸斷心碎淚成冰。你不殺伯仁，伯仁卻因你而死，石評梅心中悔恨，無以復加。直到青山孤冢葬英魂，她這才恍然覺得高君宇才是她的真愛，而這一段愛的傳奇，卻不能隨著主人公的去世而終止。
君宇死後，評梅徹底放棄自己，菸酒詩淚，日日相伴，但凡有空，她便和同樣遭受情愴的好友廬隱一起，去南城的陶然亭看望君宇，把所有的淚，流到他墳頭。
就這麼哭了不到三年，石評梅竟得腦膜炎死去，這一年，她不過二十六歲。評梅死後，被好友安葬在陶然亭。因愛而獨身的石評梅，自此，終於走完了她短暫痛苦卻又精彩的人生路，皈依到了她愛人的身旁。這一段矛盾重生的愛之絕唱，每每念起，總讓人感慨萬端。一百年，我們的愛情，走到了哪裡，誰能給出答案？
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凌叔華：說有這麼一回事（1）
凌叔華寫過一篇小說叫《說有這麼一回事》，講的是民初女校裡，女學生雲羅和影曼，在排演話劇《羅密歐與朱麗葉》的過程中，假戲真做，發生感情，形影不離，談起戀愛來。最後“朱麗葉”影曼嫁人，雲羅陷入到無限的惆悵之中。
這種戀愛關係，大多發生在當時女校的女生之間。1908年，清政府批准成立第一個官辦女子師範學堂，興辦女校的火種，在全國點燃……女子學校的成立與發展，是女子同性戀愛發展的溫床。在這種小型的“女兒國”裡，女性之間的情誼得到深入的發展。
但從“姊妹情”到同性戀愛，這中間還是應該有個質的距離。姊妹情，什麼時代裡都有，現在看更是稀鬆平常，兩個女孩子手挽手走過大街，倒算個不錯的風景，很少有人去苛責。那麼，姊妹情和女子同性戀愛之間的界限為何？
五四時代女性的同性戀愛的獨特之處，就在於，它往往更強調精神上的惺惺相惜，有點聯合起來反對封建婚姻的意思。雖然在凌叔華的小說中，主人公已經有了某種肉體上的接觸：雲羅半夜醒來，躺在暖和和的被窩裡，頭枕著一隻溫軟的胳膊，腰間有一隻手搭住，忽覺到一種以前沒有過且說不出來的舒服……這種接觸帶來了愉悅，使女學生們發現了自我身體的美妙。可這到底還是控制在女性之間相互欣賞的範疇內，
