九米提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
還相對比較容易成名成家（在新文學初萌的歲月，廬隱能拿起筆，是多麼幸運）……這些幾乎是我國首批次的女大學生，在新文化洶湧而過的時代浪潮中，可以說是佔盡了先機。
那緣何苦悶？這種“時代的苦悶”，彷彿一團煙霧，纏繞在一代女學生的心頭，它是否具有普遍性？它又為何偏在廬隱的筆下，格外濃稠？
廬隱出生在一個落魄的官僚家庭，父親早亡，自小隨母親投奔北京孃家，十三歲考入女子師範預科，畢業後輾轉於安慶、開封教書，後又考入國立女子師範大學國文科當插班生。
廬隱的求學路，不可謂之不幸運。“父親”這一形象的缺席，一方面讓廬隱自小，就相對缺少父愛，可從另外的角度看，父親，這一封建家庭最高執掌者的不在位，也無形中削減了廬隱“反封建”的難度，從而給了她的人生，不少自由（廬隱的每個人生重大選擇，幾乎都是自己在做決定）。這種自由一經放大，同某種固執和任性相混合，不經意間，便造就了廬隱的奇妙人生。
有人說，養不教，父之過。可就算父親不在，不是還有母親在、兄長在嗎？他們不照樣可以，在某種程度上，影響廬隱的人生？最起碼，上不上學，去哪就業，同誰結婚，這些方面，還是有發言權的。的確，母親在，兄長在，他們原本可以順勢頂上，成為“封建家長”，幫廬隱做決定。
從廬隱的自述中，我們可以知道，廬隱從小似乎很苦，對於舊式家庭，她並無多少好感，而她與母親的關係，彷彿也不是那麼融洽。
但不容我們忽略的是，廬隱是個以浪漫風格聞名的女作家，她在寫自述的時候，難免會帶上過多廬隱式的“苦悶”，廬隱式的自我抒發，特別是對於早年自我經歷的敘述，我們不能說其違心，因為她的確是從自己的真實感受出發，我手寫我心的，但我們不得不考慮的，是當時的整個社會環境……新文化新道德衝擊舊文化舊道德……廬隱在多大程度上，受社會思潮的影響，才更加對舊家庭抱以“惡感”，這難說。
廬隱命定似的考入女子師範預科。雖然從已知材料看，這是廬隱的兄長起了某種決定性的作用（鼓勵她投考，而非按照母親的意思，讓她繼續在教會學校就讀），但廬隱的人生，從這個時候開始，已經是處於一種“無父”的狀態。
家庭內部穩固強勢的“父……子”模式，在廬隱的人生關鍵期，沒有建立起來，而取父親而代之的母親，作為家庭的首腦，對廬隱的影響卻非常有限，人生重大決定權，一下子都擺在廬隱的自己手上。雖然廬隱一直吐露自我的苦悶，彰顯她和母親的不佳的情感聯絡，但實際上，家庭內部反封建這個工作，廬隱並不需要做。相對於同時代的女兒們，廬隱有著太大的自由，母親可能會對她的匆促的人生抉擇不滿，但到底沒有力挽狂瀾。戀愛、工作、結婚，母親雖然有過反對，但大多聽之任之，上了女子師範的廬隱，彷彿一匹脫韁的野馬，一隻掉線的風箏，一闕流浪的浮萍，即將開始走自己的路。 。。
廬隱：所謂自由（2）
17歲那年，廬隱遭遇了初戀。物件是姨媽遠方的表親，叫林鴻俊，年近而立。他留學日本，半途歸來打點家事，哪知有重大變故，有來無回，窮困潦倒，只能到北京投親謀生。
這時候的林鴻俊，可能算不上多優秀的人才（按現在標準，三十了還沒畢業，除非是博士），但他到底接受過一些新思想的薰陶，加之對於文學的愛好，他和廬隱便有了交流的平臺。《斷鴻零雁記》、《玉梨魂》這種悽美愛情故事，最能打動少女心。
廬隱時年尚幼，情竇初開（未必真正知道情為何物，但她已經知道爭取戀愛自由權），為戀愛衝昏頭腦，毅然要和林鴻俊在一起，加之其性格反叛，母親始一反對她同林鴻俊的交往，她更是偏要把愛情進行到底。
所謂不聽老人言，吃虧在眼前，母親的反對，更多的是為女兒的未來著想，是人之常情。試想，沒錢，沒家底，年齡又大，前途未卜，空有一腔浪漫，這樣的男人，能不能要？說白了，嫁給他，圖什麼？魯迅先生都說，人必生活著，愛才有所附麗，愛情太虛無，年輕人，一旦陷入愛情至上的情感漩渦中，在愛情裡找人生的意義，往往最終吃苦的，是自己。
從這第一次的戀愛，我們就可以隱約感覺到，在戀愛這件事兒上，廬隱始終讓自己保持著一個反抗的姿態。這姿態裡，有明知山有虎，偏向虎山行的勇氣，當然也有一種奇異的固執。現代心理學所謂的羅密歐與朱麗葉效應，放到廬隱這正合適……家長愈反對，戀人的愛情愈
