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山民的模樣,他就是一個山民),與他的兄弟坐在西北的群山中,曬日,從早到晚,煙有一根沒一根地抽,無話,無語言,但他們的交流是無人可比的。

太陽的光,一點點弱下,更溫暖,懶洋洋的。我的四周有些響動,是聲音,但不是對話的聲音。交流不只是透過對話,對話解決不了問題的本質,只是暫時的緩和之用。不能長久,只是臨時各懷鬼胎的伎倆,一個幌子而已。在山包上,沒有對話,但我們在交流。

喜歡張大力的畫,就因為他理解了對話的幾個層面。張大力不是透過語言來對話,恰恰相反,他是在剔除了所有語言之後,對話才開始。他在交流,渴望對話,渴望人與人、人與大自然對話,他摒棄了複雜的色彩。赤、橙、紅、綠、青、藍、紫,他拋棄了這些。

他還拋棄了名、動、謂、定、副等話語,這些被他的行動拋棄了。他把自己想要表達的暫時用簡單的線條表達出來,在張大力的揮舞中,金錢、權力、暴力的主宰者一次次露出它那狂妄的嘴臉。人又被金錢、權力、暴力所玩弄。

張大力也已經疲憊,已經不想太多地表達,他就用符號來象徵一些東西。

人就困在這些符號中。

人對金錢的追求,金錢對人的奴役,張大力用18K表示人在金錢中的無力。

“AK47”,是權力,是暴力,它是槍的象徵。

“側面人頭”像,是張大力的第三個符號,它就是我們人自己,我們的“腦子”,我們的“智慧”、“知識”,化簡為一根表示嘴和鼻子的線,

人與金錢、權力的對話?在權力、金錢和暴力下人還可能對話?

問題千百個,這是張大力的目的,越不具象,人想象的空間就越多。

當全國的許多城市牆上被張大力這三個符號塗抹後,我震動了,震動得:六天無語。在我小山包上。

我,一個工人,一個四班三倒的工人,工廠裡千萬臺裝置中的一個機器零件,又能怎樣。

我已經不能怎樣,躺在地上看天空,趴在地上感知土地,太陽光一點點變紅,染紅身邊的樹木。我感覺到了它們的聲音。

站起來的一瞬間,垂暮老人的心態已經安然坐在我心中,他的氣息正在擴散,一點點。

金錢、權利、暴力與山上的樹、草、花有關嗎?

我為沉默而活。

31

石灰窯有兩臺引風機、六臺鼓風機、兩臺石灰窯、兩個水泵,幾乎都是雙數。為什麼?道理很簡單,每個時候都有休息的,每個時候也有工作的,保證生產不停。機器如此,人也如此。我們石灰窯有四個班,每天三個班各上八小時,另一個班就休息,兩天一換。

機器是工廠裡的零件,我也一樣,是工廠裡的一個零件,一個活動的機械的零件。

石灰窯的工作,每天都是在重複著昨天的事情,這就是工業化時代。

我的零件的角色是班長,我與其餘機器零件的區別是分工不同。班長零件的用途是:接班時看上個班的紀錄本→開鼓風機→休息一個小時→開振動機(工作半個小時)→停機器→開鼓風機→休息一個小時→開振動機(工作半個小時)→開鼓風機→休息→吃飯→開振動機工作半個小時→打掃衛生→下班。

我作為零件每天幾乎就這樣重複著。

我沒想過要掙脫這零件的命運,到哪裡都一樣,都會成為一個零件。只是形狀、形式、服務、工作不同而已。在工業化初期時代的今天,我們,人,無法逃離一個零件的命運。

人活著是為自己,許多人充分知道這一點。其實,我們沒有做到,我們為別人活著。別人認為我生活舒適,我就生活舒適,別人認為我當了官,有錢有美女,我就有錢有美女。

不是這樣。

今天,我在努力為自己活。當工廠裡的一個零件,比在雜誌社當編輯好,工廠裡的零件只有八小時的時間被佔,並且被佔的只是表面。我可以在石灰窯讀完一本又一本的書,想一些想入非非的事。在灰塵裡寫下一行又一行的詩,邊工作邊寫。

工廠裡的零件,為自己活著。這是在簡單中簡單地活著,沒人來爭奪你的位置,沒人來嫉妒你,沒人關注你。想說話時,可以與青、中、老年大哥大罵一通,大吵一架。一分鐘後,又在一起說笑話。

有一半的時間,我會爬上十層樓的石灰窯窯頂,站在上面,可以看到鐵合金廠區的三分之二。鋼鐵、濃煙、火光、灰塵、躁音,不會傷害我的心。

我是

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