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和身受相重合的死。目睹自己所孕育的生命毀於一旦，無常在眼皮底下演出一整齣戲，世上不會有比這更可怕的幻滅之感了。
也許，我的女兒，你的短促美麗的生命是我的真實宿命，而我在人世的苟活只是一個幻影……
17 等和忍
我究竟在等什麼呢？
在這個世界上，奇蹟比美德（所謂善）、甚至比公道（所謂善有善報）更為罕見，我早已不相信奇蹟了。
當然，我不是在等那必將到來的結局。一個父親怎麼會等他的孩子的死呢？
可是我確實在等。我在等我的患有絕症的女兒的每一次歡笑，她那麼愛笑，我的等待很少落空。
我知道，總有一天，病痛會迫使她不再歡笑，並且終於奪去她的生命。那時候我將不再等待，只是咬牙忍受。
人生無非是等和忍的交替。有時是忍中有等，絕望中有期待。到了一無可等的時候，就最後忍一忍，大不了是一死，就此徹底解脫。
18 生命的得失
我問自己：
一個嬰兒剛出生就夭折了，他究竟一無所失，還是失去了他應該享有的漫長的一生？
一個老人壽終正寢了，他究竟失去了他曾經享有的漫長的一生，還是一無所失？
我問自己：
生命的得失究竟如何衡量？壽命的長短究竟有何意義？
我對自己說：
生命是完整的、不可分割的，因此無論什麼年齡的死都是不可計算和比較的，都是一個完整的生命的喪失。
我發現我的問題和答案都似是而非，用玄學掩蓋了一個常識的真理：老人的死是自然的、正常的，孩子的死是不自然的、荒謬的。
面對死，孩子給人一種實在的安慰：生命是不可阻遏的。
但是，面對孩子的死呢？
19 平庸的父親
詩人不宜做丈夫。一結婚，詩意就沒了。哲學家不宜做父親。兒女生下來，哲學就死了。
我可曾發過諸如此類的高論？
於是有人據此勸慰我：〃這�
