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自1920年10月蘇維埃紅軍在波蘭戰敗以來，俄羅斯經濟崩潰、餓殍遍地。一場有史以來最大的饑荒正在俄羅斯大地上醞釀。列寧不得不實行新經濟政策，部分恢復私有制。蘇維埃進退兩難、步履維艱。敖德薩也已面目全非。內戰期間，這裡曾九易其手。至1921年，大部分猶太人已經逃離這座猶太天堂。城中一片肅殺，餘眾主要靠吃西紅柿和胡蘿蔔過活。
1921年晚春的某一夜，現居敖德薩中噴泉區第九站的巴別爾正在對一篇小說做最後的修改。這裡原是他少年時代所羨慕的別墅區，但現已人去樓空、徒留敗屋。夜裡，除了潮水拍岸的聲響，除了海風穿窗而入嘩嘩地吹動手稿外，這裡非常安靜。
他從一摞厚厚的手稿中抽取一疊出來，逐字看去。他的臉僵死成一張橡皮面具，彷彿無邊的壓迫懾服了他。他的目光中交替露出啃噬難題的費力和不可思議的溫存，彷彿在小心翼翼地救治一頭瀕死的幼獸。寫作對他不是享受，而是無窮的折磨。這裡沒有所謂的一揮而就，也沒有傳說中的思如泉湧。
他到人間去了五六年，看到了太多的死亡和殺戮，他的童心不知什麼時候已死於路上。他已沒有白日夢、沒有忘我出神的片刻；他總是醒著，卻失去了想象力、失去了杜撰的能力，對無論多麼微不足道的小事都要了如指掌才能寫出關於它的一個字。他不能像勃洛克那樣夢見雪地裡的玫瑰，他看到的是波蘭俘虜被砍死時喉嚨裡噴出的紅珊瑚般的泡沫。可是，他不能寫波蘭，那些衝殺和逃竄還太切近，他記住的是一幅幅刺目的畫面、一個個椎心的細部，但他必須看到全部，才能從中攝取一個區域性。他要再等一等，等波蘭從他血跡斑斑的大腦裡死而復生。
王天兵：到敖德薩去找巴別爾（5）
在波蘭，他看不到革命的前途，為革命的命運擔憂，最讓他感到恐怖的是大規模的濫殺戰俘，而參與者不光是嗜血成性的哥薩克，還有普通的工人和農民。當他回到敖德薩時，黎塞留開創的黃金時代業已隨風而逝，而同樣的濫殺還在斬除敖德薩最後的鷹鷲——那些曾令他欽佩不已的猶太黑幫正在其列，他們曾在內戰中協助紅軍打擊過白軍，但最後未經審判就遭到秘密暗殺和就地處決。執行者是蘇維埃二十出頭的小夥子們，他們單純而殘忍地將一切他們認為對新社會沒用的東西斬盡殺絕，他們不知道他們毀滅的是敖德薩歷史，殺死的是敖德薩最後的骨血。而他，一個猶太人，卻能講出那些被殺死的人對敖德薩、對俄羅斯、對革命到底意味著什麼……
桌上那摞稿紙，是為窮盡一個故事各種可能所做的十幾種、甚至是幾十種版本。他正緩慢地從一切現存文學的縫隙間擠軋出新鮮汁液，一點一滴地去填充一個故事似短實長的巨大篇幅。他跋涉在詞句段落間，氣喘吁吁、筋疲力盡。酷刑自他提筆而來，至他落筆遲遲方退。終於，淚水從他發紅的眼睛中流下。他太累了。他停下來，摘下眼鏡，他的臉驟然間失去了鮮明的神態，他像一個衰憊而善良的猶太老人——
而一篇名為《國王》的小說橫空出世，其中的主人公是綽號國王的黑幫領袖別尼亞·克里克，年方25歲，生於猶太馬車伕之家，長於莫爾達萬卡。他講一口嶄新的敖德薩俄語，既有希伯來語的莊重，也有意第緒俚語的風趣，還有敖德薩土話的俏皮，口氣總是連哄帶嚇、亦莊亦諧，肖洛姆·阿萊赫姆式的幽默善辯被花樣翻新，生出比亞利剋期待的生猛剛烈……
在這篇小說中，國王勇於稱雄一方的野心，頗似敖德薩的創始人德·裡巴斯，而其追求女人時的當機立斷、孤注一擲，則有過之無不及。與之相較，蘭熱龍更不如他伶牙俐齒、出口成章。他像黎塞留那樣專制與懷柔並用，復仇後發制人，擊敵先下手為強，大宴賓客又不分長幼窮富尊卑；他亦商亦匪、能文能武，實際上是敖德薩最後一任貨真價實的總督。
這位猶太總督不同於以往所有文學中的猶太人。在敖德薩故事不長的篇幅內，巴別爾讓猶太人改種換血，為猶太人重寫了《聖經》。哈斯卡拉先輩們所預見的猶太新人，終於在巴別爾那裡脫穎而出，他絲毫沒有現代猶太人的尊靈貶肉、畏首畏尾，而是兼具老虎的張揚和貓的敏感，還像鸚鵡那樣鮮豔奪目——這是半獸半神的古代猶太人，他以牙還牙、以血還血，遙向《聖經·舊約》致意，同時昭示了未來的以色列。
再聽國王別尼亞·克里克那些妙
