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出版商詳情為：
A Paris ： chez Sebastien Cramoisy； imprimeur ordinaire du Roy ； & de la Reyne Regente。 Et Gabriel Cramoisy ； 1645。
市場例項
上述的《大中國志》法文版，目前在倫敦出售，該書外部尺寸為9×7英寸，標題頁為黑紅兩色。該書為上下兩部分合二為一，第一部分的標題為“De l'estat temporel de la Chine”；第二部分的標題為“De l'estat spirituel du Royaume de la Chine”。 由Louis Coulon從義大利文翻譯成法文。全書含序言、索引共367頁，無缺頁，羔皮紙因年久而發暗，此外無破損。該書的售價5，000美元。
美國紐約目前有一冊《大中國志》的義大利文版在售，標題Relatione della Grande Monarchia della Cina，為1643年的第一版，價格4，500美元。比利時有一本1667年的法文版，售價2，456美元。
三．衛匡國的《韃靼戰紀》
衛匡國生平
衛匡國（Martino Martini； 1614～1661）也是耶穌會士。他於明清兩朝交替時抵華，因湯若望等前輩的鋪墊，而受清朝官方善待，有了充分發揮的前提。
他於1614年9月20日生於義大利北部城市特蘭託（Trente）。該城靠近今日的奧地利，有不少日耳曼人居住。對他的國籍，學界有不同表述，法國人榮振華稱他是日耳曼人，從族裔角度看，應該無錯。而方豪在《中國天主教史人物傳》中將他歸為義大利人，若從出生地來說，也說得通。但根據《天主教大百科全書》（The Catholic Encyclopedia），衛匡國被列為奧地利耶穌會士，這可能在種族與國籍兩方面都契合實際，應該是最權威的。
衛匡國17歲在羅馬加入耶穌會，入羅馬學院研習數學，曾師從德國數學家兼東方學者基歇爾，估計因此而對東方產生了嚮往。1632年，他被派往中國傳教，於當年12月從熱那亞啟程，因旅途遭遇風暴，不止一次被迫返回里斯本。1640年，他到達印度的果阿，因缺乏船隻，又等待了一年多，才重新上路。其中先後三次易舟，至1642年，才來到澳門，前後已用去了四年時間。
1643年，歷盡艱辛的衛匡國終於到達中國杭州，隨後便在浙江的杭州、蘭溪、分水、紹興、金華、寧波活動，又在南京、北京、山西、福建、江西、廣東等地留下了足跡，對中國山川地理、人物掌故詳熟於胸。衛匡國入華之初，明政權正搖搖欲墜。為取悅明政府和士大夫，他取了漢名衛匡國，以示要匡扶大明。他廣交江南名士、達官貴人，致力學習漢語，閱讀中華典籍輿志。
衛匡國到中國時，正是清朝揮戈南下之際。他在兵荒馬亂中數度逃生。他一度受南明隆武帝朱聿鍵之邀，入宮教授有關歐洲的知識。隆武帝的興趣所在，主要為歐洲的彈道學、大炮及火藥生產的知識。遵照明庭的命令，衛匡國穿上了繡花官服，卻偷樑換柱，把它當作做彌撒時穿的聖袍。 txt小說上傳分享
第二章 耶穌會挺進中國（6）
在明清的對戰中，衛匡國先是加入了明朝的陣線，但經審時度勢，不出數月，就轉到清朝一邊。1646年6月，衛匡國受隆武帝之託，前往溫州附近的分水。不久，清兵來襲，衛匡國便在住所門外大書“大西天學修士寓此”字樣，宅內雜置書籍、望遠鏡、顯微鏡等，中設祭壇，上供耶穌像，然後到臨縣暫避。清軍雖破門而入，但未傷害任何人。將領並派人訪覓衛氏，待之以禮，送回杭州教堂，並張貼布告保護。清軍還讓他穿上清朝服裝，改變法式，以便一眼認出是新朝的擁躉。衛匡國改弦更張的唯一目的，是希望傳教之途更為坦蕩。
1650年，衛匡國被推為司庫，應詔赴羅馬教廷公幹。他經�
