中國歷史的謊言與真相羅馬與長安

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設五經博士，專授儒家經典；又設太學、辦學校、察舉孝廉，使儒家理論滲透到各階層、各領域，成為國家政策及管治的理論根據。儒教升級為壟斷性的國教，

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不同的權力模式和文化遺產（4）

支配了長安帝國的文明。

公元313年，君士坦丁在米蘭下了一道詔諭，此詔諭並未定基督教為羅馬國教，也沒有禁止異教崇拜，但它卻遠超過加利流在公元311年下的容忍基督徒的詔諭。米蘭詔諭宣佈停止對基督徒的逼迫，並宣告良心的絕對自由，允許基督徒在羅馬帝國內和其他宗教一樣，可以享受法律前平等的地位。直到391年；羅馬皇帝狄奧多西一世才宣佈它為國教。

這是東、西兩個帝國對信仰所採取的不同態度。信仰自由的重要性，在長安帝國從來就沒有被意識到，雖然在春秋時代東方專制權力失控時期各種信仰的萌芽成長過；而在羅馬世界，信仰自由，是基督徒流血幾百年才爭取來的權利，從羅馬皇帝尼祿到哈德良、圖拉真等人，幾個世紀以來，基督教處於被嚴酷打壓和迫害的狀態。但是當基督教取得壟斷性的地位後，西方世界的人們同樣面臨為異端的權利奮鬥的困難局面。

羅馬的輝煌與長安的復興

羅馬人和長安人都創造了高度的文明和繁榮的文化。

在理性思辨上，羅馬人獨步當時；在建築藝術和工程服務上，羅馬更是創造了古世界的輝煌。公元1世紀，羅馬的大道四通八達，你只需持一本護照，就能從埃及到達法國。羅馬的競技場、拱頂、圓柱……甚至羅馬的建