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恐怖統治，指出了帝國朝廷管理中的刻薄寡恩和只有懲罰沒有獎勵的現狀。這篇萬言書同時指出了賢者沉於下僚，昏庸者出任長官的黑暗事實。“殺人埋屍的兇悍之夫，品格卑鄙的愚蠢之輩，早上剛剛放下屠刀，晚上便穿上冠裳，左棄筐篋，右綰組符。因此賢者羞與他們為伍，庸人都效仿他們處世的方法。”
解縉這篇萬言書最大的閃光點在於，它批判了明帝國司法體系中野蠻的連坐制度，為無辜的婦孺呼喚人權：“給人加罪不應罪及妻女，懲罰不應連及後代。連坐起於秦代的法律，誅殺子女是因為偽書。當今之為善者妻子兒女未必得蒙恩寵，而有過失者，即使是里胥小吏也必定會一併給他們加罪。況且法律以人倫為重，而法律又有將婦女配給功臣一條，聽任他們已經不義，又怎樣要求她們保持節義呢。這正是風俗轉變的原因。”
皇帝像一切政治老油條一樣，一邊表面上誇誇解縉有才華，一邊什麼也不做，讓萬言書如同廢紙。帝國踐踏人權的野蠻的司法制度，是不會因為文人官員的呼籲而有絲毫放鬆的。恐怖，放大恐怖，正是專制體制所要追求的效果。
才子被帝國打手活埋在雪中（2）
解縉在朝，既不懂得韜光養晦之策，又不能閉上直言之嘴；既不會像清代的劉墉、紀曉嵐那樣玩低調謹慎的伺上之策，也不會清代官吏曹振墉等人“多磕頭，少說話”的妙法，相反自以為才智至高，上朝都敢對答，又好品評人物，管不住嘴巴，無所顧忌，朝臣多嫉妒他受寵，這就為他日後的倒下埋下了伏筆。
在明太祖的時代，解縉就因為其個性而仕途坎坷。他曾經到兵部去索要奴隸�
