第10部分 (第2/4頁)
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臉不懷好意的笑：“給你們看個好東西！”
拿過他的相機一瞧：一副古羅馬人的馬賽克畫鋪在地面，畫面上，一個古羅馬男人高聳著生殖器，作朝天椒狀。
張大師笑說：“這好東西你們沒看到？在博物館地下鋪著呢！”
生殖崇拜各民族都有，像這樣在雕塑、壁畫中若無其事地展現，只能說明希臘、羅馬文明較之東方文明更暴露。
可以說將東西方文化進行比較的著作很多，性文化比較的著作，我孤陋寡聞，卻讀得不多，手頭可引用的史料也有限，因此只好亂彈一陣了。
比較古代民風，在好色與淫上，並無誰勝誰劣的區別，伊特魯利亞人有公開Zuo愛的風俗，羅馬人也有誘殺薩賓男人，強Jian薩賓婦女的不光彩記錄。而在中國，春秋戰國時代的宮廷裡，亂侖者有之，兩男共一女者有之，甚至秦始皇母后的面首，有人吹噓其棒棒可以掛上一個車輪。
帝王是一個國家的元首，多半是這個國家百姓的濃縮版和精華版吧？羅馬曾經有淫蕩的國王塔昆，被其臣民趕跑了；東方帝國也有楊廣這樣的淫蕩皇帝，被唐朝的開創者推翻。但不同的是，羅馬人在經歷了塔昆的暴政後，更加意識到共和和自由的寶貴；而古中國的百姓們卻更加盼望明君。
比較“羅馬，長安，誰更殘暴淫蕩”，就不能不提到羅馬和長安的締造者或開創者們。相傳羅馬城的締造者羅慕路斯為母狼撫養，在爭奪權力的過程中殺了自己的孿生兄弟雷慕斯。羅馬歷史學家李維認為：羅馬的殘暴淫蕩都與早期的血腥殘忍有關。
長安沒有固定的締造者。但劉邦、呂雉的殘暴史書上都有記載。幫助劉邦奪得天下的韓信們一個個被“走狗烹”，而長安的宮廷裡因為女人爭風吃醋，也曾經出現了叫“人彘”的東西（即把一個美麗的MM手腳都砍了，並且弄啞）。
在凌滄洲先生看來，唐太宗李世民最像羅慕路斯，不僅在權力爭奪戰中誅殺了大哥和弟弟，還把他們的兒子都殺個乾淨，同時把他們的妻妾都收歸己有，此種“高妙”是羅慕路斯比得了的嗎？（見《唐書》）雖然李世民有雄才大略，雖然李世民胸懷寬廣，但在斬草除根方面是決不手軟的。而且帝國的輿論宣傳工作也做得很好——楊廣就是昏君、淫蕩之君，而唐太宗是千古明君。
歷史往往就是這樣，短命王朝多暴君、昏君，固然有這種可能，但更大的可能是這些君主來不及組織寫作班子，塑造他們的英明形象。而長命王朝有充分的時間，一邊記錄前任的醜聞，一邊鞏固自己的合法性。謊言重複一千遍不就成了真理嗎。
再看看千古一帝漢武帝。南齊人王儉記載道：“元朔中，上起明光宮，發燕趙美人二千人充之，率皆十五以上，二十以下，年滿三十者出嫁之。掖庭總籍，凡諸宮美女萬有八千。建章、未央、長安三宮，皆輦道相屬。幸使宦者、婦人分屬，或以為僕射，大者領四五百，小者領一二百人。常被幸御者，輒住其籍，增其俸，秩比六百石。宮人既多，亟被幸者數年一再遇。挾婦人媚術者甚眾。選三百人常從幸郡、囿，載之後車，車上同輦者十六人，充數恆使滿，皆自然美麗，不假粉白黛綠。侍尚衣軒者亦如之。嘗自言：‘能三日不食，不能一日無婦人。’”而《舊唐書·食貨志》亦記載道：“漢武帝后宮數萬人，外討戎夷，內興宮室。”
到了“唐玄宗開元天寶中，僅長安大內、大明、興慶三宮和東都大內、上陽兩宮，即有宮女四萬人，可見唐玄宗的宮女是超過四萬個的，而當時唐朝的總人口也就五千多萬，相當於一千個人裡面就有一個是唐玄宗的妻妾，比唐代的官員總數還多。這樣看來，要評歷史上擁有宮女最多的皇帝，唐玄宗當之無愧。”（參見相關網路文獻）
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羅馬，長安，誰更殘暴###（2）
至於女皇武則天的殘暴淫蕩那更是有案可查，歷史上著名的酷吏來俊臣等人就是她養的狗。帝國更是培養了一種告密的卑劣人格，以至於貴族望著秋天田野上出殯的隊伍，嘆息道：“能夠老死的人是多麼幸福！”
長安，正如黃宗羲在《明夷待訪錄》中抨擊的那樣，皇帝以天下為私產，“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”，以奉其“一人之淫樂”。
馬基亞維利在《論李維》中說：“羅馬皇帝，除了提圖斯以外，以繼承方式得到帝國的人，通常都是專制者；以推舉方式得到帝位的人，皆為明君。在明君統治下，安寧和美德無處不在，而在另一些皇帝的統治下，羅馬的暴行無
