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”的祖先為來自青藏高原的古羌人。劉少匆認為在現存的屬於氐羌族系後代的藏人、羌人和彝人中能找到與“三星堆”面具形象相關的蛛絲馬跡。這種聯想來自於一次偶然的發現。
劉少匆：有一次，外面有人吆喝收破爛，收（舊報紙）。我把一些雜誌清理出來，突然就翻到一張圖片，是彝族火把節時一個（火把節）民族皇后的圖片。她的鼻子特別大，我一下子覺得怎麼跟“三星堆”有些相像呢。我也就回憶起我20世紀50年代初期到彝區去，當時我們部隊在彝區，我也去過金陽那一帶，那一帶有很多美女，但是，鼻子都很大，我開始越來越覺得可能跟人種有關係。以後，四川有一個很著名的學者任乃強先生，他就認為蜀人是從羌塘那邊過來的，是羌人的一支。
何哲生（畫家）：這個是1988年我在彝族美姑縣參加火把節時拍的資料。火把節是他們的傳統節日，火把節時還要選美，他們稱為火把節皇后。
彝族美女的拍攝者為畫家何哲生，也許是一種巧合，作為畫家的何哲生曾供職於四川省博物館。除了發掘者外，他是第一個看到三星堆青銅像的人，並主持佈置了文物的第一次展出。按他的看法，作為藝術品的形象，即使誇張變形，卻仍然在很大程度上保持著與生活源頭的聯絡。
形象帶給劉少匆的啟發是巨大的；他的腦中浮現出從青銅面具到古羌人後裔，再從古羌人、古蜀人回到青銅面具，這之間若隱若現的邏輯。
照片中的這個地方古稱蠶陵，在史籍和傳說中，它是古蜀先王蠶叢的生死故地。1933年，一場罕見的大地震使整個古城完全消失。劉少匆先生在書中記錄，他曾沿岷江北上到達新的“蠶陵”鎮考察。1933年以前，居住在這裡的羌人被稱為“蠶叢羌”，今天，鎮子中的許多人仍然稱他們是“蠶叢羌”的後代。鎮子的一旁，就是1933年大地震形成的幽深海子。水下，沉寂著一座古城和不為人知的秘密。
從岷江發源地至成都平原300多千米的流域中，主要居住著羌人和藏人。他們現在的生活狀態仍保持著從山地到河谷的古老形式。很大程度上，現代考古學有時會與史籍中的故事，甚至歷史真相相遇。20世紀初，考古學家果然在岷江流域發現了石棺葬。在後來的發掘中，大量的石棺葬不斷從這裡出土，石棺葬中隨葬有各種陶器和青銅器，除此之外，就是葬姿奇特的墓主。這是否就是史籍中記錄的“蠶叢氏”的葬俗呢？
另一些懸念仍然來自於石頭。史詩中，羌人曾用白石打敗敵人，白石今天仍是他們的神氏。那些用石塊壘砌而成的房屋是羌人的主要生活空間，它們是否還隱藏著古代文獻記載中古蜀人居住形態的留影？
在岷江流域的羌寨中，我們隨處都可以發現，那些與“三星堆”青銅像具有某種關聯的形象。如果“三星堆”青銅面具的形象真的來源於此，研究者們將進一步證實另一種推論：作為蒙古利亞人種的古老遊牧民族氐羌族，曾在崑崙山和天山腳下生活過很長時間。這裡是曾經聚集過西亞、中亞，甚至歐洲人種的地域。羌人在向四處遷徙前曾與異族融合，這些分別越過金沙江、雅礱江、巴顏喀拉山口和岷山的古羌人，成為現代彝、藏、羌人的祖先。這或許是今天這些民族形象特徵的真正來源。
段渝（歷史學家）：整個岷山，都是從西北往南分佈。我們四川，岷江上游這一塊，只是岷山的南段，它的中段、北段都在西北方向。從地理環境、文獻記載和考古資料來看，岷江上游這塊，“蠶叢氏”的先民是羌族，這一點應該是毫無疑問的。
截止公元2005年，考古學家已經發現並揭示出“三星堆”遺址東、西、南面的古城牆，但北臨鴨子河的城牆卻始終未見蹤影。也許，正如許多人推測的那樣，它早已消失在遠古的洪水之中。根據歷年來對古城牆和遺址區房屋建築遺蹟的揭示，推算出的三星堆古城面積已達平方千米以上。想象中的王國漸漸復活。
許多年後，人們仍然在問：如此繁榮興盛的王國為什麼會突然消失呢？關於它有許多猜想：戲劇性的政權更替，詩意的戰爭與死亡……然而洪水是考古者找到的唯一現實證據。如果真的毀於洪水，“三星堆”古國中的人們又去了哪裡呢？
在文獻中，遠古蜀國共有5代國王：蠶叢、百灌、魚鳧、杜宇、開明。與前者的起源不同，記載中的開明氏來自長江中游，他們都與水患和治水有關。
對古蜀最後王朝的研究，在20世紀已取得成果。開明王朝的時代，相當於歷史上的春秋戰國時期，2000年，從成都市中心出土的開
