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“我現在放開你，談一談我從前從一位曼底內亞Mαντ＇ινεια。女人狄歐蒂瑪Διοτ＇ιμα。那裡聽來的關於愛神的一番話。她對愛的問題，以及對許多別的問題，都有真知灼見。就是她，從前勸過雅典人祭神攘疫，使那次瘟疫推遲了十年；也就是她，傳授給我許多關於愛的道理。她所說那些話，我要向你們轉述，按照我和阿伽通達成協議的次序，努力做到如實托出；只不過沒有她在場，由我一個人來說出對話的情況。阿伽通啊，我現在就照你的辦法，先說愛神是什麼，是什麼樣子，然後再說他的功勞。我看最好的辦法是按照那位異邦女士考問我的次序來談。當時我向她說的話也和今晚阿伽通向我說的一模一樣，我說過愛神是位偉大的神，是喜歡美的東西的。她駁斥我的話也和我駁斥阿伽通的一模一樣，認為按照我的話來看他既不美也不好。
“於是我說：‘狄歐蒂瑪啊，你怎麼說愛神是醜的、壞的呢？’
“她說：‘你別說不敬神靈話。你以為不美就一定醜嗎？’
“‘那當然。’
“‘不智慧的就無知嗎？你沒想到智慧與無知之間有一箇中間狀態嗎？’
“‘那是什麼呢？’
“她說：‘有正確的意見而說不出所以然來，就不是有知識（因為沒有根據的不能算知識），卻也不是無知（因為有正確內容的不能叫無知）。所以很明顯，正確的意見就是介於智慧和無知之間的東西。’
“我說：‘你說得很對。’
“她說：‘那你就不能說不美的就是醜的，不好的就是壞的。愛神也是這樣，你承認他不好也不美，可不要說他必定醜、必定壞；他是介乎二者之間的。’
“我說：‘可是人人都承認他是一位偉大的神。’
“她說：‘你說所有的人，是無知之徒還是有識之士？’
“‘包括各式各樣的人。’
“於是她笑著說：‘蘇格拉底啊，他們既然不承認他是神，怎麼能承認他是一位偉大的神呢？’
“我問道：‘你說的他們是誰？’
“她說：‘你是其中之一，我也是其中之一。’
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“我就說：‘你憑什麼這樣看呢？’
“她說：‘那不難。請告訴我，你不是認為一切神靈都是幸福的而且是美的嗎？你有膽子說一切神靈都是不美、不幸福的嗎？’
“我說：‘蒼天在上，我不敢說。’
“‘那你把那些擁有美的東西和好的東西的稱為幸福的嗎？’
“‘不錯。’
“‘可是你卻承認過：愛神正由於缺乏美的東西和好的東西，所以才盼望這種東西。是不是？’
“‘我承認過。’
“‘那個缺少美的東西和好的東西的，怎麼能是神呢？’
第一講 論愛情（16）
“‘看來不能。’
“她說：‘你看，你自己就也把愛神不當作神。’
“我說：‘既然如此，愛神又是什麼呢？是會死的凡夫嗎？’
“‘絕不是。’
“‘那麼是什麼呢？’
“她說：‘像前面說的那樣，是介乎會死的人和不死的神之間的東西。’
“‘那是什麼，狄歐蒂瑪？’
“‘是一個大精靈，蘇格拉底。因為精靈是介於神和凡人之間的。’
“我說：‘精靈有什麼功能呢？’
“‘把人的東西翻譯和傳達給神，這就是使祈禱和獻祭上達；再把神的東西翻譯和傳達給人，這就是使天意和報償下達。它居於二者之間，填補空檔，聯成整體。透過精靈，進行著各種預言，以及祭司們犧牲、獻祭、唸咒、占卜、巫術的法門。因為神和人相隔，諸神與人之間的來往和交談是透過這種精靈進行的，無論在醒時還是在夢中。通曉這些法門的人是受精靈感召的人，通曉其他技術和行業的人是普通人。這種精靈有多種多樣，愛神就是其中之一。’
“我說：‘他的父親和母親是誰呢？’
“她說：‘說來話長，我還是給你說說吧。當初阿莆若狄德誕生的時候，諸神舉行宴會，出席的有智謀女神梅蒂的兒子豐饒神波若。他們宴飲結束時，匱乏神貝尼婭來向他們作節日例行的行乞，站在門口。波若多喝了幾杯瓊漿（因為那時還沒有酒），就走進宙斯的花園，昏昏沉沉地睡著了。貝尼婭由於貧乏，很想和波若生個孩子，於是和他睡在一起，懷下了愛若。
