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起來一本書，一看竟然是清刻本，再拿起一本，還是清刻本，繼續看，清刻本………其中也有一些當代的影印本，不過暫時還沒發現什麼宋元刻本和明朝古籍。
想了一想，林逸不覺好笑，自己真的是貪心不足啊，要知道，現在對於古代書籍的版本研究，一般言必稱宋元，很少有人會談到清刻版本。但是，按照嚴格古籍界定來說，目前的古籍九成左右都是清刻版本，也就是說，清刻本佔據現存古籍的絕大多數。
藏書的著眼點之一是內容。因為，書是用來讓人看的，這是書跟其它藝術品不同的地方。雖然它也有藝術載體，也有存在文物性。但是，內容始終是決定藏書價值第一位的因素。
從封建社會算起，兩漢、兩宋、清學是中國三大學術頂峰，而清學是三個頂峰中的最高峰。當時的書籍內容最能體現、接近科學的研究方法，處在學術高峰期的清朝，也是清刻本價值較高的原因。
林逸想到這裡，不禁唏噓，這就是人心不足蛇吞象，眼前這些大多數都是清刻本，對於其他人來說，已經是天大的書運了，可是自己還不滿足。
搖了搖頭，林逸開始翻看第二座書架，首先翻看到的就是《日知錄》，康熙遂初堂藏版，顧炎武撰寫。
林逸記得清楚，在一則書林趣聞中有說，當年顧炎武撰寫《日知錄》時，有人曾問他那年寫了幾卷，顧炎武回答“僅幾條而已，哪裡夠得上卷”，由此可見著述之難和大師對作品的精心雕琢。而這些也是古籍版本為何最吸引人的地方。古人做學問的態度和現代人簡直天壤之別，所以古時候的學問，含金量遠遠高於現代的學問，收藏古籍，就是在收藏這些學問，傳承這些知識。
林逸再翻看另外一本，則是一本比較珍貴的《漢劉平國石刻》拓本。林逸曾在書上看到過，據說此“石刻”乃是清軍士兵在打探過天山的路時，迷路了，偶然在山林中發現的。後來，有心人就把它拓印下來，籍此《漢劉平國石刻》的拓本方才流傳於世。
林逸壓抑住激動的心情，這些不是書啊，都是寶貝，是史，是珍貴的史資料。
可是又有幾個人真的知道這些古籍的真實價值？
