思無邪-追繹前生的記憶

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的詩為證：六月食鬱及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，採荼薪樗。食我農夫。

那是在說：（我們）六月裡吃郁李和山葡萄，七月裡煮葵菜豆角。八月裡打棗，十月裡收稻，做些甜酒，為的是喝了健康長壽。七月裡把瓜採，八月裡把葫蘆摘。九月裡收麻子，掐些苦菜打些柴，農夫的日子照樣過起來。

農事，千年以來沒有大的改變，如今的農夫依然是：九月墊好打穀場，十月谷上倉。早谷晚谷黃米高粱，芝麻豆麥滿滿裝。咱們真可嘆！地裡莊稼才收起，城裡差事又要當。白天割得茅草多，夜裡打得草索長，趕緊蓋好房，耕田撒種又要忙。

除了不用為官家修理房屋服勞役外，其他的發自四千年前的感慨，怎麼聽怎麼似曾相識！連做的事都差不多，連我這不通農事的人都知道。因為家裡來了個在農村種田的親戚，談起來的，也說，哎喲，我們哪能跟你們比，一年到頭哪得閒咯，趁著今年天託相，回去就要種稻子。

——有時候真覺得時間在跟我們開大玩笑，包裹著我們的時間和歷史，是一條壯闊河流，上面滔滔逝水，急急流年，看得人眼花繚亂，下面的河床卻是多年毫無變化。或者，萬事總在有無間經歷著巨大的析變，只是有意不讓蒼生覺察，以免不必要的驚動。必得要千百年過後，才驀然發現滄海已三次變了桑田。

我不喜歡將一首好的詩歌人為地定性，將《七月》看作是“農奴抗議奴隸主剝削，或是農奴悽慘生活的縮影”。這樣除了無謂地在思想上套個箍之外沒有任何意義。生活本就是憂樂並存的，像季節有寒有暖，任何時代亦然。煩惱與生俱來，憂苦隨生而至。不是某天剝削制度消失了，世界大同了，人的痛苦根苗也就此連根拔除，然後全世界人民同登極樂了。

《七月》的基調是平和的，描寫是客觀的，所以內容真實而博大，耐得住時間雕琢。這是它能夠高於其他詩的關鍵。詩的最後：“二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆！”農人們完成了手邊最後的一點工作：十二月打冰沖沖響，正月抬冰窖裡藏，二月上祭去早朝，獻上韭菜和羔羊。然後高高興興帶著酒肉去參加祭祀活動，聚集在公堂上進行年終宴飲，舉杯祝福彼此長壽健康。

一年至此，一詩至此，都是非常善美的結束。

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2007年8月22日　星期三　1：33：19　PM《思無邪——追繹前生的記憶》和炎熱無關的生活

覆巢之下，焉有完卵？

覆巢之下，焉有完卵？

——既取我子，無毀我室

鴟鴞鴟鴞！既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。

迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予。

予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。

予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風雨所漂搖，予維音嘵嘵。

——《豳風·鴟鴞》

面對這一篇，我一時不知該怎麼起筆。就取個巧，先引一段別人論著上的話來解釋此詩：“這是一首寓言詩。全篇是一名受壓迫的勞動者以一隻母鳥的口吻哀訴，訴說她過去遭受的迫害，經營巢窠的辛勞和目前處境的艱苦危殆。”這詩止於描寫鳥的生活還是別有寄託，很難斷言。舊說以為是周公貽成王的詩，起自《尚書·金滕》，不足信。全詩都用興法，為我國比興詩之祖。

《鴟鴞》大約就是這樣的寓言詩，沒有什麼異議，是一個受壓迫的勞動者，他將自己化身成一隻受害的鳥來向壓迫他的人“鴟鴞”發出控訴——

貓頭鷹啊貓頭鷹！你已經抓走我的小鳥，就別再毀我的家。我辛辛苦苦勞勞碌碌，為養育孩子累得病倒。

趁著還沒天陰下雨，趕緊剝些桑樹皮，修補好門和窗。如今樹下的人們，或許還會把我欺。

我的兩手已疲勞，還得去撿茅草，再把草料來積聚，我的嘴巴磨壞了，我的巢兒還沒修好。

我的羽毛漸漸稀少，我的尾巴又枯又焦。我的巢兒晃晃搖搖，雨打風吹要倒了。直嚇得我喳喳亂叫。

然而控訴也就控訴了，除了深有同情心的人，臺下看客與己無關唏噓幾聲，地主老財仍是地主老財，佃戶長工仍是佃戶長工。黃世仁對楊白勞照樣抵死壓迫，毫不留情地盤剝。

剝削和欺凌不會因控訴而輕易消