思無邪-追繹前生的記憶

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私自撤防，非同小可。軍國大政．豈可如此肆意為之形同兒戲？倘若齊襄公追究下來，不管是天理國法哪一方面，連稱和管至父都無法自圓其說。連稱與管至父越想越覺得難辭其咎，索性一不做，二不休，與其坐以待斃，不如先下手為強，趁齊襄公漫遊歸來身心俱疲之際，一舉將其殺死。

據傳，那日齊襄公畋獵正歡，不覺掉了一隻鞋，由於當時鞋比較珍貴，一夥人就回去找鞋，當時天色已暗，林木蕭蕭中，襄公恍惚瞥見公子彭生滿身血汙前來索命。然後就有一隻神奇的大野豬立在襄公車前立在車前，口吐人言，說齊襄公死期已到。齊襄公以為是姜彭生的鬼魂前來索命，驚嚇過度精神幾乎崩潰。也是合該襄公命絕，當晚就有連稱與管至父的叛變。而且最詭異的是，當他差不多就要躲過去的時候，那隻丟掉的鞋子居然又憑空冒了出來，啪地一聲落在地上，正好落在襄公跟前，引得叛軍來搜，結果襄公毫無反抗就一命嗚呼了。

這雖是東周列國中為數不多的兩情相悅的愛情故事，酷烈程度卻不下那些單戀。愛情，陰謀和死亡，無望地與命運交織糾纏，最終在驚心動魄的血光中，落下帷幕。

齊襄公死後，鮑叔牙擁戴的公子小白與管仲擁戴的公子糾為王位展開了爭奪，經過一番激烈的鬥爭，最終姜小白獲勝。他不念舊惡，任用管仲為相，使齊國的實力大大發展，成了春秋時赫赫威名的第一霸主齊桓公。

政局翻轉，文姜在禚地再呆下去也沒有意義。與姜諸兒的戀情，雖為天下人所不齒，於她自己而言，卻是極真誠的情感經歷，使她整個人變得更飽滿豐富。與世俗禮法的角力，更使她不曾墮落為一個平庸的女人。回到魯國以後，文姜曾經有好幾年一心一意地幫兒子魯莊公處理國政，由於她心思細密，手腕靈活，不但迅速地大權在握，在“國際”間更折衝樽俎，處置得宜，使得魯國的“國際威望”上提高了不少，還在長勺之戰中挫敗了齊桓公的進攻，使魯國一度成為軍事強國。

又過了十多年，魯莊公也已與齊襄公長大成人的女兒結婚了。在管仲的治理下，齊國的國勢如日中天，眾人都忙著瞻仰齊桓公的英武與霸業，前朝齊襄公與文姜之間的舊事，漸漸地被似水年華洗得褪了色，已經不是新聞是舊聞了。只有鄭國的臣民對那個曾被他們的世子姬忽拒婚的文姜記憶猶新。根據各種史料記載，鄭國堪稱春秋時代是淫風最熾的地方。他們根本不把文姜的淫蕩行徑，當成是可卑的汙點，相反卻認為以文姜的聰明及美貌，他們的公子姬忽拒絕與她結婚是莫大的失策。“鄭風”裡的《有女同車》一詩，就表達了鄭人對齊文姜豔麗美貌的稱譽。

“有女同車”的這個女子，如果就是齊文姜。該當慶幸“顏如舜花”的她最後被人記取的是不光是她的美貌和豔跡，更是她的智慧與功績。

事情還要回過頭從那個被文姜看中的鄭世子姬忽說起。據史料的記載分析，《有女同車》當作於忽拒婚於齊（這個拒婚是第二次，這次不知又是哪個女的倒了黴）而迎娶陳媯之時。詩讚美陳媯是從迎親落筆，古婚有六禮，其中最後一禮為親迎。親迎即迎親，新郎接到新娘後，要登上新娘的車，併為之駕車，在車輪轉動三圈以後，新郎下車，由御手駕車，然後男女各自登乘自己的車，來到新郎家。

親迎是婚姻大禮，端端正正猶如女媧造人的最後一步那樣圓滿。貴族結婚，對親迎尤其重視。《詩經》中以親迎為內容的詩篇很是不少，比較著名的有《召南》中的《鵲巢》和《何彼穠矣》。

鄭人於讚美迎娶陳媯的莊重華貴之中，惋惜忽失去了齊姜。依《毛序》的觀點，“有女”之女與“彼美”之女應是兩個人，清錢澄之《田間詩學》說前一人為太子忽所娶陳媯，後一人為齊侯之女文姜。從詩中敘陳女只言其色，敘齊女則兼言其德，木槿花又花期不長几點來看，這種觀點應該是可以成立的。

作詩的人讚美陳媯美好，貌美嬌柔，贊孟姜不止說她美好，還說她品德好。雖然沒有貶損陳媯的意思，但是偏愛不言自明，說陳媯美好，孟姜更美好，深層之意在說明與衛聯姻不如與齊聯姻好。

愛情是很奇怪的事情。齊女世人皆喜之，仰之彌高，趨之若騖，唯姬忽易得而不娶，兩次拒婚於齊，真正做到了“豈其娶妻，必齊之姜？”必須承認姬忽這個人還是蠻有男子氣概和原則的，文姜看人的眼光也不錯。在政治婚姻盛行並習以為常的時候，姬忽堅持對自己的感情負責，或者說對自己的決定負責，沒有屈從於齊的強大國勢，鄭人為他惋惜，他自己卻一定不覺得可惜。也許，要一個有志節的男子屈