流氓世家

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萬商雲集之地，從各地來京的商船商貨，例須經正陽門宣課司驗物上稅。光棍們當然不會放過這好機會，輒以“護送”過關為名向客商詐取，想逃稅或作弊的客商，也會主動勾結光棍，透過他們向稅務部門行賄，或以矇混、霸道方式“闖關”。有明一代的國家財政收入，被這種稅蠹、光棍和商賈三位一體的侵削吞沒極多。

北京光棍——硬（2）

告訐誣陷。這又分多種手法。有的叫“拿訛頭”，就是刺探別人陰私，甚或無端捏造，然後以此為脅強行勒索。有的叫“取白狀”，就是客商富戶誘騙至花街柳巷或僻靜處，用暴力威脅，強迫訂立借貸文書，再借此訛詐。更陰毒的就是槓屍圖賴，如《湧幢小品》記，明孝宗弘治年間，曾破獲過一樁大案：有以孫騰霄為首的一夥遊食光棍，約30餘人，一向在京師各街市橫行取鬧。其慣用伎倆是，先物色一個貧老無依的流丐，騙在窩裡。令其看門煮飯，然後結夥找一家富商巨賈開的店鋪，以買東西的名義挑釁，激怒對方與之發生爭吵，互相毆罵，隨即號啕而去，讓旁觀者留下他們是吃了大虧的印象。當晚，將流丐弄死，把屍體扛到富商門前，一起號哭，指為在白天被打傷的同夥，因傷重不治死去，且揚言要告官償命。商家大恐，懇求“私了”，往往聽任他們開條件，拿出一筆錢財來消災。他們收下錢後，便將屍體焚化。揮霍完了勒索所得，又去尋找新的犧牲品及勒索物件。就這樣，前後殺數十人充當誣賴用的“屍證”，最終引起他人懷疑並報官，方得破案，雖說這夥滅絕人性的渣滓都被處死了，但光棍之兇狠狡詐，令人震驚。

北京又是國家最高司法機關及“天牢”所在地，京師光棍以“歇家”，“代投（狀紙）”等名義攔截上京告狀者以行榨取，或勒逼乃至強姦探獄之囚犯家屬，此等罪惡在明朝官方文書裡亦多有披露。其他如窩贓開賭、誘嫖做局等，則為各地流氓通習，不在話下。

四川嘓嚕——橫

熟悉舊中國流氓史實的，都知道，川康“袍哥”為一大流派。“袍哥”的歷史，又當從清代的“嚕子”溯源。

“嘓嚕”亦稱“嘓嚕子”，早在乾隆初年已見諸政府文書。當時四川巡撫方顯在給皇帝的奏摺中說：四川經明末兵燹，人口銳減。及本朝克定禍亂，倡導移民四川。但各省移民進川后失業者甚多，遂以作奸犯科為生，即所謂“嘓嚕子”。其後金川（四川土司名）用兵，甘肅涼莊道顧光旭奉命入川，署理按察使，《清史稿·顧光旭傳》記：“蜀民失業無賴者，多習拳勇，嗜飲博，浸至劫殺，號嘓嚕子。”顧光旭曾嚴加捕治，並收編了許多悔改者為運丁。不過此為“治標”一時，直到清末，“嘓嚕子”始終是治川官員引為最棘手的社會禍患。如咸豐時四川總督王慶雲便指出：“四川舊有匪，盜案多於他省。”光緒初四川總督丁寶楨亦一再重申：“川省向多嘓匪。”最後演繹為袍哥，流入民國。直到新中國成立，這一為患200多年的區域性公害，才得徹底肅清。

嘓嚕的意思，有人解為四川土語。清人李調元曾作《嚕曲》，其序雲：“嘓嚕本意國魯，罵人呼賭錢者通曰嘓嚕。”也有人認為嘓嚕極可能是滿語的音譯，其意是對散兵遊勇與失業遊民團體的蔑稱。兩種講法，都缺乏確鑿有力的證據，但遊民、博徒、兵痞之類的成分認定則相一致，這與官修正史上“失業無賴”的記述也能吻合。大致的線索就是，起初發端於客籍移民失業者間，後來土著也漸次混入，最終形成為巴蜀遊民無賴乃至“亂民”的通稱。

嘓嚕的尋常活動，以結黨橫行和公開持有武器為特色，即便是以偷竊為業者亦如此。如《清仁宗實錄》稱“川省有紅、黑錢”，《蜀燹死事者略傳》謂“川省紅、黑兩黨家暴子。”都指偷竊型嘓嚕。“紅線”即白晝剪綹輩。“黑線”即漏夜穿牆輩，一概帶刀在身上，隨時拒捕。但這是起碼貨，多數嚕都靠開賭、詐欺和攔路搶劫為業，並以流竄為對付官府兜捕的基本法門。如清人張漢在《請禁四川匪疏》裡，就有概況性描述，略謂四川各州縣均有此輩盤踞，沒有固定的住所，逢到趕集開市的日期，便紛紛出動，或糾合在一起脅迫商民，強取橫奪，或酗酒開賭，或持棍棒、刀刃公然搶劫，“甚至火人房屋，淫人妻女，常有其事”。貧弱的民眾不敢同他們較量，地方官府也怕他們的兇強，往往睜隻眼閉隻眼，只圖無事。“萬一民不得已，告訴有司，一經緝拿，則此縣逃之他縣，積年屢月不獲到案”，倘兜捕稍急，索性進行武裝抗拒，這就升為“匪”了。

嘓嚕之所以能夠形成連官府也害怕的威勢，並非僅在於他們身懷武器一項，最