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時隔未幾，遊“節婦”與和尚通姦，被人當場捉住，送到縣署吃了官杖。戴在提刑使任上，也因屢屢失誤，被劾罷官。唯有那塊御賜牌坊，照舊矗立在南城，用無聲的語言向人訴說著一個女性無賴戲耍了皇上的故事。
作為古代流氓中一個以性別特徵相凸顯的型別，女無賴人數比例自然不會太高，但作惡方式倒是挺齊全的，並可借性別特點為遮蓋，值得一敘。
女偷兒，多為青年女性。慣常手法是扮成丫環，混進人家辦喜事的場所。男方當是女方陪嫁，女方當是男方使女，趁機竊取首飾等貴重物品，藏掖在私處夾帶而出。
女潑皮，或曰潑腳子貨、雌老虎等，以兇悍為非。如《折獄新語》裡記載，明末時寧波有個“饒有兇豺之威”的姚大姐，動輒毒拳加人。借同裡羅五妻包氏的首飾不還，包氏向她討一回就被打一回，竟致受害人墜胎亡命。
女訟棍。如《夷堅志》稱，宋時，趙元卿在東州當縣令，“有婦人亡賴健訟，為一邑之患，稱曰‘攔街虎’，視笞撻如爬搔”，比男人還經打。官府治她不得，小民哪能不服？
女無賴，或曰撮合山、牽頭、馬泊六等，專受人賄賂，做拉皮條勾當。如《水滸傳》裡的王婆，名義上開茶坊。店門冷落似“鬼打更”。其實全靠“雜趁”為生。用她自己的話講，“老身為頭是做媒，又會做牙婆，也會抱腰，也會收小的，也會說風情，也會做馬泊六。”（馬泊六是穢詞）
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女無賴——潑婦（2）
女幫閒，專作富戶豪門走狗者。越劇《碧玉簪》中那個受指使，把碧玉簪放在李秀英繡閣內的沈賣婆就是這流貨色的藝術形象。《雲間雜識》裡提供過一個生活在明代萬曆年間的生活原型，叫吳賣婆，松江人，“能壞人名節，破人家產，真一郡之蠹”。
女棍騙，即局騙型流氓中的女性分子，通常是連檔作案，也有單幹的。如清代康熙三十年（1691），山東甚至發生過女棍為詐財害死人命的大案：一個少婦僱驢去兗州“探親”，途中與趕驢的驢夫搭訕，得知驢夫還未成家，便對他說，自己新寡，看他人老實，願託終身，驢夫大喜，當晚便在客店中做了夫妻。來日到兗州後，少婦對驢夫說：“我孃家很有錢，你穿這身衣服去拜見岳父岳母不合適。”遂拿出銀子來，讓他去綢緞店買衣料。驢夫買回衣料後，少婦偷偷在料子上燙了幾個小洞，然後數落他：“這破料哪能做衣服？你先吃飯，吃完後，我同你一起去調換。”驢夫當然不會想到“妻子”已在飯萊裡下了毒藥。
食飯後，少婦偕“丈夫”一起去綢緞店換布料。店裡自然不肯認賬，於是發生爭執，爭吵間，驢夫因所服毒藥發作，猝死店中。少婦立即又哭又鬧，說綢緞店殺她丈夫，要去告官。店主大驚，幸喜此事沒外人得知，忙哀求少婦“私了”，終以500兩銀子成交。少婦遂騎驢攜資而去。這場騙局中，受騙在先的驢夫竟成了女棍騙訛詐綢緞店的犧牲品。
此外，古時候還經常發生淫蕩女人為取悅姘夫或包瞞姦情而硬拽媳婦、妯娌、姑嫂等眷屬下水的穢聞，成為強姦案中的女幫兇。如明代正統年間，吳縣商人吳奎的母親素有淫行。吳因長年在外做生意，並不知情，待娶回妻子王妙風后，乃成婆婆通姦障礙。該女人竟夥同姘頭逼奸媳婦，終至王妙風羞憤自絕。
戰國：從“雞鳴狗盜”說起（1）
“雞鳴狗盜”這句成語的典故，當為眾多讀者所熟悉。故事發生在七國爭雄的戰國時代：齊國貴族孟嘗君奉命出使秦國，被秦昭王軟禁，隨其出使的門客中有人探聽到秦昭王想殺害他的傳聞。孟嘗君驚恐不已，忙派人去向秦昭王的一個愛姬求情，希望她說服昭王把自己釋放回國。那女人說：“如果孟嘗君把他那件白狐皮裘送給我，我就幫他辦成這件事。”
孟嘗君確實有過一件珍貴的白狐皮裘，但已經將它當禮物送給秦昭王了，倉促間從哪兒再弄第二件呢？一個隨他使秦的門客說：“我能像狗一樣盜竊人家房間裡的物品。”當天夜裡，此人鑽進秦王宮殿，於神不知鬼不覺間，把那件狐裘偷了出來，旋由孟嘗君再獻給秦昭王的愛姬。那女人大喜，立即說服秦昭王把孟嘗君一行放了。
有如魚兒破網鳥兒出籠的孟嘗君，趕緊拿著秦國政府發給他的通行證，帶上隨從一路向秦國與齊國的邊境急馳。有人問他慌什麼？他說：恐怕秦王會反悔。
