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鬥爭，但漢斯本人的祖父或他的
祖先本來是擁有一切權利的，而四個世紀來，這一切都給一些貪心鬼們巧取豪奪，
搜刮一空……因而兩個做祖父的都經常穿著黑衣服，一個在北，一個在南；兩人都
懷有同樣的目的，那就是在他們自己和嚴酷黑暗的現實面前劃了一條鴻溝。不過一
位是懷著滿腔虔敬的心情紀念他整個生命所屬的過去和死亡，另一位則出於叛逆的
心情，一心致力於社會的進步，而對溫馴恭讓則嫉惡如仇。不錯，這是兩個世界或
天地，漢斯·卡斯托爾普想。當塞塔姆布里尼先生講述時，漢斯似乎就站在他們中
間，用探詢的目光一會兒看著這個，一會兒又瞅著那個；在他看來，這些他似乎曾
一度經歷過。
他記得幾年之前一個夏末的傍晚，曾在暮色蒼茫中獨自駕著一葉扁舟，漫遊在
霍爾斯泰因的湖面上。當時已是七點鐘了，太陽已經下山，在林木叢生的海岸上，
一輪滿月已在東方升起。漢斯·卡斯托爾普在靜靜的湖水上划著槳，心中泛起一種
惝恍迷離的感覺，宛如置身於夢境一般。在西邊，剛才還是大白天，陽光明燦燦地
照著，可是此刻他抬起頭來，眼前卻展現一片煙霧迷濛的夜景，月色皎潔，景色極
為迷人。就這樣，十分鐘過去了。這幅綺麗的畫面持續了一刻鐘後，夜色和月光就
完全佔優勢。漢斯·卡斯托爾普在這片景色的轉換中，只覺得眼花繚亂，白晝一下
子變成黑夜，黑夜過後又是白天，——這一切都使他驚異不止，同時也感到心曠神
怡。這時他不由想起當時的這番情景。
漢斯接著又想下去：季烏塞普·塞塔姆布里尼雖身為律師，但從他的生涯及廣
泛的活動中看，恐怕不會是一個才能高超的法學家吧。然而正如他的孫子塞塔姆布
里尼所確信的，從孩提時代起一直到壽終正寢為止，他頭腦中始終滲透著法學的基
本原則。儘管目下漢斯·卡斯托爾普的腦子裡有些昏昏然，吃了山莊療養院的六餐
飯感到飽饜饜的怪不舒服，可是當塞塔姆布里尼把這種原則稱作是“自由和進步的
源泉”時，他不免努力思索，想了解一個究竟。在漢斯·卡斯托爾普心目中，他一
直把“進步”理解為十九世紀中出現的起重機之類的創新產物，他也看出塞塔姆布
里尼先生並沒有低估這類事物的重要性。顯然，他的祖父也何嘗不是如此。對於德
國，也就是這兩位靜聆他教誨的青年人的祖國，這個義大利人卻非常尊敬，因為火
藥是這個國家發明的，它把封建主義的甲冑炸成一堆廢物，同時這個國家也發明了
印刷機，它使思想能獲得民主的傳播——換句話說，它使民主思想得到發揚。他在
這個觀點上讚揚德國，但僅僅讚美它的過去，而對自己的祖國義大利，他卻認為應
當授予榮譽勳章，因為當別的國家尚處於矇昧狀態而受人奴役時，他的祖國第一個
揭竿而起，展現了啟蒙、文明和自由的旗幟。他對技術和交通——這些都是漢斯·卡
斯托爾普的個人工作範圍——固然十分尊敬（關於這點， 他在溪邊斜坡上第一次遇到
這對錶兄弟時就表過態），但看來促使他尊敬的並不是因為它們本身的力量，而是考
慮到它們對提高人類道德的意義，因為他說，這一意義理應歸功於它們。他說，只
要技術以它的種種形態日漸征服自然，例如透過它所發展的各種聯絡方式，興建街
道，發展電報事業，克服氣候上面的差異，那麼事實表明，它就是使各國人民相互
接近、促進彼此間的瞭解與和解、消除偏見以及最後導致世界大同的最可靠的工具
了。人類在原始時代本處在黑暗、恐怖和仇恨中，但後來沿著光輝的道路不斷前進
發展，走向一個終極的目標，那就是相互關心、光明磊落、善良和幸福；在這條道
路上，技術乃是一個推動力最強的媒介，他說。可是對於他說的這些話，漢斯·卡
斯托爾普只是囫圇吞棗地去領會的，過去他一向認為這些範疇南轅北轍，毫不相干。
技術和道德！塞塔姆布里尼說。後來他又一本正經
