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你的害怕像是一種互相纏繞的心理體驗,因為擔心害怕會來而害怕,正如我們為失眠而焦慮,焦慮又讓我們更加難以入睡一樣。人類經常會處在這種混亂的心理感受裡,自我預感,自我求證,再自我建構,由此產生豐富多彩的心靈現實。產生貧困的預感,就會金錢飢渴,就會竭盡全力去撈錢,用富足來減弱對貧困的害怕。同樣,權力飢渴、性飢渴、安全飢渴、親密飢渴、賭癮、藥癮的人,明知並不需要那麼多,卻不能剋制,且永遠不能滿足。你的害怕也是一種害怕飢渴,明知自己不喜歡害怕,卻總是全神貫注地在內心去體驗,去尋找。 。。

第五章 我為什麼會這樣?(3)

一個害怕蜘蛛的人,眼睛會比不害怕蜘蛛的人更多地關注房子的頂角,桌椅的背面底面,牆縫,地角,凡是蜘蛛喜歡待的地方,怕蜘蛛的人都喜歡去找,在找的過程中體驗一種先兆般的恐懼不安。相對來說,怕蜘蛛的人發現蜘蛛的機率比一般人大很多。害怕害怕的人,害怕當然也會比一般人多很多,這是精神貫注的結果,是自自然然的事情。

人們的內心世界往往存在一種先佔般的預感,這種預感有很強的建構能力。一個有強迫性行為或觀念的人,會突發一種預兆,然後他停下來,等待一個糟糕的觀念產生,又被迫似的重複一種行為直到預兆變弱,觀念淡化。這跟一個人餓了,停下來找吃的,然後把可吃的吃了,直到這種餓感變弱有什麼兩樣呢?不同的是前者是不情願的、被迫的,後者是自願的、*的。

解決你的害怕很簡單,就是把害怕解讀為喜歡,喜歡你的害怕,你就會發現你總是花時間去找到這種感覺,在人際關係中去製造它,然後你可以沾沾自喜。客觀來說,人是需要害怕的,生命也需要害怕來滋養。害怕讓人需要安全,體驗到生命的脆弱與存在,並在生活中保持謙卑、節制、隱忍和大度,去問問你身邊的人,你是不是這樣的人!

人是需要害怕的,生命也需要害怕來滋養。害怕讓人需要安全,體驗到生命的脆弱與存在,並在生活中保持謙卑、節制、隱忍和大度。

為什麼我那麼煩她?

我是個比較隨和的人,跟所有同事關係也不錯,但唯獨對一位同事無端厭煩,討厭她的個性與習慣。其實她人也不壞,也沒惹我,可我就是看著她煩,有時故意為難她,我是不是錯了?

為自己找到一個假想的敵人是一種處理內心憤怒最安全、最省力、最有益的辦法。人活得哪怕非常的中立和客觀,仍擺脫不了內心善惡的影響。一個人,一個民族,一個國家,都會有意無意地把一些內部的憤怒轉移給他人,心理學稱這樣的情緒轉移為負性移情。人們也會把熱情、愛、欣賞投射給另一些事物和人,和他們分享快樂,這是一種正性移情。如果只能透過對你同事無端厭煩來平衡你的情緒,私下裡你應該對她心存感激。真正的厭煩是冷漠麻木,沒感覺和不知道。人對某件事某個人的惱怒有時混雜著許多完全屬於自己的東西,是某事某人激發自己潛藏已久的焦慮,因為無意識害怕這種內心焦慮再現,遷怒於他人他事。

在我看來,那位同事的某些個性或習慣,正好對應了你內心一直刻意要壓抑的東西,你厭煩的恰好可能是部分的自己。每個人的心中都存在著一些個性的陰影,自己難以察覺,你對一個人好對某個人歹,其實都是內心自我的具體化,類似一種心理願望表達。比如,我們都喜歡美麗的東西,心理願望正是渴望自己也那麼美。我們不喜歡醜陋的人和事,因為我們害怕自己丑陋。與人交往很像是照鏡子,你總能發現鏡中人美中不足的地方,喜歡也好,遺憾也罷,那就是你對自我的態度。

用分析的眼光看這是一種對關係的依賴,透過攻擊誰來讓自己感知到自己,獲得“我不像她”的自我感。比如,有人很風情,而你內心似乎也很風情,但你不願意這樣,或不願意讓人覺得你這樣,你就起勁攻擊那個人很*,這樣就證明自己不是那類人。這很像是此地無銀三百兩喲!讀你的東西,我還感覺有另外一層的心理含意,你敢於無端對她不敬有可能是你潛意識覺得她比較安全,她可能不具備有傷害你的能力。正如大國可以隨意評論和欺壓小國一樣。所以,我敢說你不敢用同樣的態度去對付那些尖酸刻薄的厲害角色,假如你不想討好她也會退避三舍。

為自己找到一個假想的敵人是一種處理內心憤怒最安全、最省力、最有益的辦法。('EXC')

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