毛澤東思想通論

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命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。

十月革命是一個具有劃時代意義的世界性歷史事件。這個革命在資本主義世界體系上開啟了一個重要的缺口，開闢了人類歷史的新紀元。它昭示人們，資本主義制度並不是神聖不可侵犯的，無產階級和其他勞動群眾一旦覺醒起來、織織起來，完全可以依靠自身的力量創造出維護絕大多數人的利益的嶄新的社會制度。這個革命是在馬克思列寧主義旗幟的指引下贏得勝利的。它昭示人們，馬克思列寧主義可以成為無產階級和其他勞動群眾爭取解放的銳利的思想武器。

十月革命發生在中國學習西方、走資本主義道路的嘗試遭到嚴重的失敗，中國的先進分子陷於極度的徬徨和苦悶之中的時候。封建主義的老一套不行了，資本主義的道路又走不通，中國的出路究竟是什麼呢？真是“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”！就在這個時候，十月革命爆發了。它確實使中國人看到了民族解放的新希望。李大釗當時就講過，十月革命所開始的，“是世界革命的新紀元，是人類覺醒的新紀元。我們在這黑暗的中國，死寂的北京，也彷彿分得那曙光的一線，好比在沉沉深夜中得一個小小的明星，照見新人生的路”。《李大釗文集》下卷，人民出版社1984年版，第46—47頁。

第15節。

十月革命之所以成為中國的先進分子接受馬克思主義的巨大的推動力量，大體說來，還有以下幾個重要的因素：

第一，十月革命給予中國人的一個啟示就是：經濟文化落後的國家也可以用社會主義思想指示自己走向解放之路。

如果說，在十月革命以前，中國人以為自己的面前只有封建主義和資本主義兩種可供選擇的建國方案；由於經濟文化落後，資本主義不發達，他們認為以社會主義思想來指導中國革命，那還是在遙遠的不可計及的將來才需要考慮的；那麼，十月革命開始改變了中國人的這種認識。這個革命發生在俄國，而中國有許多情況和俄國相同或近似。封建主義的壓迫，這是相同的。經濟和文化落後，這是近似的。十月革命使俄國無產階級和勞動人民的革命潛力像火山一樣爆發出來，震驚了整個世界，全人類和中國人都對俄國人另眼相看了。十月革命的實踐告訴人們，“物質文明不高，不足阻社會主義之進行”。中國的一些先進分子由此想到，既然俄國的國情同中國相同或近似，那麼，俄國人可以用馬克思主義作指導來解決他們國家的問題，中國人為什麼就不可能這樣做呢？。tenluo

青年毛澤東興奮地指出，“我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一種變計。並不是有更好的方法棄而不採，單要採這個恐怖的方法”。“俄式系諸路皆走不通了新發明的一條路，只此方法較之別的改造方法所含可能的性質為多”。《毛澤東給蔡和森、蕭旭東並在法諸會友的信》，1920年12月，《新民學會通訊集》第3集。彭璜認為，“中國國情，如社會組織，工業狀況，人民性質，皆與俄國相近，故俄之過激主義可以行於中國。亦不必抄襲過激主義，惟須有同類的精神，即使用革命的社會主義也”。李達也認為，“俄國是農業國，中國也是農業國，將來中國的革命運動，或者有采用勞農主義的直接行動的可能性”。李大釗還從歷史文化的角度對此作了論證。他說，俄羅斯“文明之要素，實兼歐亞特質而並有之”，“俄羅斯之精神，實具有調和中西文明之資格”。“世界中將能創造一種兼東西文明特質、歐亞民族天才之世界的新文明者，蓋舍俄羅斯人莫屬”。故“吾人對於俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界新文明之曙光”。

第二，十月革命後誕生的社會主義新俄國號召反對帝國主義，並以新的平等的態度對待中國，有力地推動了社會主義思想在中國的傳播。

五四以前，不少中國人曾經對第一次世界大戰中的戰勝國協約國抱有幻想，以為中國既然在戰時參加了協約國一方，戰後就有權收回日本、德國在中國攫取的特權。中國在巴黎和會上的外交失敗，有力地擊破了中國人的這種幻想，激起他們對於帝國主義列強的極大的憤怒和仇恨。

與這種情況形成強烈的對照，社會主義的新俄國對中國採取了平等的態度。1919年7月，蘇維埃俄國政府公開發表第一次對華宣言，宣佈廢除“沙皇政府從中國攫取的滿洲和其他地區”，“廢棄（俄國人在中國境內的）一切特權”等。這個宣言於次年3、4月間衝破中國反動當局的新聞封鎖，在《東方雜誌》等刊物上發表出來。長期飽受資本主義列強欺凌的中國人民