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那她很有可能不是因為迷戀你而眼神迷離，而可能是因為一些別的原因，比如她用了散瞳劑。所以，男青年要帶眼識人。
現在這種“神散而不常”的人我見得太多了，他們不是為自己而活，而是為一些莫名其妙的事情而活著。可以說，這些人都屬於精神有問題的人。
要做到“精神內守”，首先你要有積累，你的倉庫裡面要有“糧”。第二，“神”如果呆在你的體內，外面有點風吹草動，“神”的反應就很快，什麼病毒、細菌、虛邪、賊風，它馬上就把它們趕出去了。
第五章 生有喜，活有樂（1）
是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心。
愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。
把每一秒過好，你這一輩子就會過得很好——“志閒而少欲”
志是記憶或對將來的圖謀
“志”有兩個意思，一個是指對過去的記憶，我們說寫日誌，原來就是指記載過去發生的事情。還有，每個縣都有縣誌，記載這個縣的風土人情。所以“志”的第一含義是“記憶”。中醫的五行理論講“腎主志”，也就是說腎有掌管人的記憶力的作用。
雖然小孩子不懂事，但是他背點東西，記點東西，終身都不忘。小時候學的、背的東西就如同刻在了石頭上。我們中醫都有*功，很多中醫在很小的時候，都有去背《湯頭歌訣》啊、《藥性歌賦》啊、《三頻湖脈訣》啊什麼的。小時候，我媽媽就教我去背“浮脈惟從肉上行，如循榆夾似毛輕，三秋得令知無恙，久病逢之卻可驚”。那時我6歲，背的東西是什麼意思，我一點也不懂。現在我40多歲了，完全能理解它們的意思了。
你比如說，很多人小時候都背過“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”，它是“曲項向天歌”，而不是“曲頸向天歌”。這個頸和項是不一樣的，脖子的前面叫頸，後面叫項。所以，鵝它不可能彎著後脖子“向天歌”，而是要把前面的脖子抬上來。
“志”的另外一個含義是對將來的圖謀。我們經常說這人很有志氣，有遠大的志向，就是說你將來要幹什麼。但前提是你要活在當下。
活在當下的身心健康法
所謂志閒，就是說你要把過去那種沉重的記憶放一放，不要老糾纏在過去那些特別不好，或是特別牛的事情當中。“好漢不提當年勇”。還有的人整天生活在幻想中，想著我將來要做什麼事。這些都是沒有活在當下的表現。
有的人成天嚷著：“我要上春晚，我要上春晚。”這是他們的志向，但是他們沒活在當下。所以《黃帝內經》告誡大家說，要想身心健康，活得愉快一些，就得把過去的和將來的東西都拋在腦後，認真面對現在的、眼前的東西。
比如說在吃飯的時候，大家應該想著這菜做得這麼好吃，它是怎麼做的，應該再加點什麼調料啊等等。可是，很多人吃這頓飯時就想起小時候被他媽打過，一下勾起了痛苦的回憶，然後，這頓飯就咽得慌；還有很多人吃飯的時候，老在談生意、談未來。實際上他們沒有懂得好好的享受這口米飯。
繁衍後代、享受快樂的兩全其美法
《黃帝內經》是道家的理論，所以主張“志閒”。用佛家的話來講，就是活在當下。“少欲”指的就是“恬淡虛無”的那個“淡”。人是有七情六慾的。“淡”沒有說要完全沒有欲，道家也不是說要節慾、禁慾，但它也不主張重欲，它在重和禁之間設了一個平衡點，就是要節制，有節奏，他們把這個叫做“少欲”。就是有點小錢慢慢花的意思。
如果一個人沒有七情六慾，那這個人活得也不像個人。所以，慾望應該維持在一個可控的範圍內。不控制慾望的結果就會像《紅樓夢》裡的賈瑞一樣，不停的損失自己的精液，最終結果就是死掉。
第五章 生有喜，活有樂（2）
上帝造人的時候，它有一個程式，它首先要保證你的健康，然後你的身體一旦成熟，它就會讓你為了繁衍後代而犧牲自己。因為比起繁衍後代來講，自身就不那麼重要了。
大家看一下螳螂，螳螂*以後第一件事，就是母螳螂趕緊把公螳螂給吃了。如果公螳螂有“志閒而少欲”這樣一個意識的話，它就不會那麼犧牲自己了。還有大馬哈魚，它們為了產卵排除千難萬阻，最後到河灘上把卵產完就
