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來。
比如說吃飯，一個人被餓了好些天以後，他會出現兩種極端的反應，一個是“飢不擇食”，餓瘋了，什麼都吃。當年在中緬戰場上的那些將士們，逃到野人山後，沒有吃的。回國以後，突然有飯吃了，好多人就吃得撐死了。為什麼呢？就是原來這種慾望被壓制以後出現了變態反應。
以前遭遇自然災害的時候，老百姓連觀音土都吃。吃觀音土能滿足人們什麼“欲”呢？無非就是充飢，把肚子添滿了、添飽了。但是，這樣吃沒有吃到人們生理上真正需要的東西，結果大家還是餓。
另外，很多小孩子有“異食癖”，比如摳牆土吃，挖泥吃，還有的孩子摳自己的鼻涕吃。這都是一種被壓抑，沒被滿足的慾望從另外一種變態的角度表現出來了。
還有一種是我們常見的，就是被壓制的*，它最後會反射到一些奇奇怪怪的事情上。比如說，有人有“戀物癖”。本來男女之間產生生理慾望，這是很正常的事情。但是，當*被壓抑以後就變態了，變態到男人對女人沒有感覺，倒是對女人穿的衣服有感覺了。於是他就開始瘋狂的偷人家的內衣，然後收藏起來，這就是“戀物癖”。還有人會發生“戀獸癖”、偷窺癖等等。這種欲就是我們說的被過分壓制以後出現的變態反應，叫“嗜慾”。
“嗜”是指過分的、特殊的喜好。比如嗜煙，嗜酒。還有人上升到一種更加變態的地步，叫“嗜血”。這種人只有在殺人、虐待別人的時候才有*。古代有個故事叫“嗜痂成癖”，這個人變態到吃什麼呀，就是身上有瘡化膿，結了個痂，然後他把這個肉嘎吧揭下來吃，他愛吃這個東西。這都是被壓制或者是被扭曲的慾望透過病態的行為或者心理表現出來。
“嗜慾不能勞”這是一個意思，那後邊為什麼要加一個‘其目’呢？本來“欲”是不動心的，但是，當它變成一種特殊的喜好以後就開始動心、動神了。我們說眼睛是心靈的窗戶，當一個人看到一樣特別喜歡的東西時，他會興奮，瞳孔會散大，那個狀態就叫“出神”。所以，過分地放縱自己的慾望以後，眼睛會開始疲勞，然後會“出神”。我們說養神怎麼養，就是透過閉目來養。
但是，現在的人都在看電視、打遊戲、看電腦、上網。盯著電視螢幕處於一種半瘋的狀態，這就是在“勞其目”。帶來的結果就是耗費你的心神，讓你整個人都無精打采的，提不起精神來。
在什麼樣的誘惑面前要站穩腳跟——“淫邪不能惑其心”
“嗜慾不能勞其目”，意思就是說一個人不能因為太過放縱自己的慾望，讓自己眼勾勾的看著一個東西，然後“勞其目”“傷其神”。它下面這句話就很有意思了，“淫邪不能惑其心”，何謂“淫邪”，為什麼“淫邪”又不能“惑其心”呢？ 電子書 分享網站
第五章 生有喜，活有樂（10）
當“六淫”超過人體的承受範圍，人才會得病
我先來講一講這個“淫”字，“淫”它本來是過分的意思。《岳陽樓記》說“若夫淫雨霏霏，連月不開”，這句話的意思是說江南的梅雨下個沒完。在這裡“淫”就是過分了，過多了的意思。中醫把外界的這種過度的氣候變化統稱為“六淫”。
風、寒、暑、溼、燥、火本身並不存在什麼危害。只有當它們超過了一個範圍才叫“六淫”。因此，不是說颳風下雨就會導致人體發病，這是相對的。當外界氣侯變化太劇烈，而人體本身的抵抗能力太差，也就是說只有氣候的變化超出了人體的承受範圍，人體才會得病。而現在這個“淫”有了一種特殊的含義，專指性生活過度。
別讓“惑”壞了你的身心
我再來和大家解釋一下什麼是“惑”。“惑”上面是一個“或”字，下面是個“心”字。事事不惑，就是說可以是這個，也可以是那個，但就是定不下來。我們講孔子40不惑，就是說40歲以前他心不定，對自己沒有一個準確的認知。我是個什麼樣的人，將來要做什麼事，天賦予我的使命是什麼，我更適合做什麼，他都不知道。或者娶誰，跟誰過一輩子，他也不確定。看這個女人不錯，那個女人也不錯，最後說娶哪個，沒定。所以，“惑其心”用一句話來解釋，就是老百姓的大俗話叫“挑花眼了”。
再挑挑吧，再看看吧，這叫“惑”。過了40以後，孔聖人基本上就是“40不惑”了，我是個什麼人，我能吃幾碗乾飯，我吃哪碗飯，他都定下來了。然後該找什麼樣的女人，他也定了，“弱水三千，獨取一瓢飲”，別人他都連看都不看一眼。
“惑”的反義詞是定
