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在嚴格的父系體制下,或為皇后,或為皇女,在有男性皇位繼承者的前提下攝政。而現代日本,天皇已是一種“君臨而不統治”的象徵,不需要女天皇來攝政。假如女性真的繼承天皇皇位,父系天皇血統的純潔性就無法保證,一旦天皇血統的純潔性受到汙染,神聖性就會打折扣,“萬世一系”的皇統無形中就被消解,這條自古以來凝聚日本國民精神的紐帶就有斷裂的危險。由此可見,在日本,天皇的“萬世一系”(父系)高於一切,甚至高於“天皇”,一切有損於“萬世一系”皇統的事物,都將受到嚴厲排斥,“女天皇”當然也不例外。
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超敏感警報系統
1973年,一個名叫小松左京的作家寫了一部聳人聽聞的長篇小說,名叫《日本沉沒》,轟動了東瀛列島。此書出版後不到一年,就重版一百餘次,發行量高達四百萬冊,打破那幾年日本暢銷書的記錄。後來,此小說又被改編成廣播劇,還兩度拍成電影搬上銀幕,其影響力至今不衰。
小說以寫實的筆法,虛構了一個日本列島沉沒的世紀末故事:幾位頭腦敏銳、有正義感的海洋地質學家在對日本近年氣候異常的跟蹤研究中,發現了日本列島將要沉沒的徵兆。訊息傳出,輿論譁然,質疑者有之,嘲笑者有之,然而越來越多的事實無情地證實著他們的推斷,內閣首相不得不向全國人民宣佈:日本列島將在10個月之內全部沉入大海中。於是,整個日本處於一片惶恐和混亂之中。在接連不斷的地震、海嘯和火山噴發中,人們紛紛轉移資產,想方設法逃往國外,內閣策劃向世界各地輸送移民,又引起世界各國的強烈反響和各種不同的對策。小說最後以日本列島沉沒在萬頃波濤中而告終。
這樣一部預言日本末日到來的作品,能在日本舉國上下引起那麼大的轟動,產生如此強烈的共鳴,說明了日本人超常的憂患意識。正如日本一家報紙在解釋這種現象說的那樣:“它準確地抓住了日本的社會現象”。
日本人似乎早已養成這樣一種習性,隔一段時間就會有人出來喊“狼來了”,製造一個日本即將崩潰的神話,叫大家緊張一陣。耐人尋味的是,即使狼沒有來,也沒人責怪那個放羊孩,大家警惕心依然不減。過若干時間,又有人出來高喊“狼來了”,大家又是一陣亢奮。因為這個原因,在日本的書店裡,永遠都晃動著那些觸目驚心的書籍:《日本危機》、《日本面臨挑戰》、《日本的悲劇》、《日本即將崩潰》、《日本向何處去》等等。記得剛到東京時,第一次走進寬敞明亮的書店,看到圖書廣告上的那些驚心動魄的書名和黑色感嘆號,再看看周圍井然有序的佈置和豐衣足食的人們,真使人如墜雲裡霧中。
當你在日本待的時間長了,並對這個社會有一定的瞭解,你就會明白,這些聳人聽聞的神話並非空穴來風,而是日本人的一種特有的報警方式,就像日本的電視節目裡隨時都有地震、颱風警報那樣。日本人已經養成這樣一種習慣:凡事都從最壞的方面去考慮。我的朋友向井先生就是那麼一個人,儘管只是一家小西裝店的老闆,每次與我聊起日本,自豪的同時,總是帶著憂戚,每當我對日本社會的先進文明表露讚賞之意時,他在首肯之餘,總會給我潑冷水,不是指出日本缺少資源能源,土地少空間窄,就是天災太多,最後總是這句話:“別看日本現在挺牛氣的,一有風吹草動,立刻就完蛋。”——這幾乎成了他的一句口頭禪,聽多了,也讓人覺得有點裝模作樣。
有一次向井先生問我:什麼是八旗子弟?我如實相告。向井先生聽了很感興趣,甚至還有點高興,於是我就反問:日本有沒有八旗子弟?他一下子就跳了起來,連連搖頭,斬釘截鐵地說沒有,似乎我問得很不應該,下面的話更是讓我感到悚然:“要是有,日本早就完蛋了!”作為一個普通日本人,有這樣強烈的憂國意識,不能不讓人佩服。
不過日本人的“狼來了”有時有點小題大做。上世紀80年代末,一位名叫糸川英夫的東京大學老教授寫了一本書,就叫《日本危機》。此書以另一種方式製造了一個日本危機的神話,它從當今日本社會生活大大小小的各個方面,諸如石油危機啦,高科技弊端啦,高齡化問題啦,日本交響樂隊演奏水平低啦,年輕人胸無志向啦,銀行存款卡的防盜啦,等等,向日本人敲起警鐘。其表述方式也頗為獨特:你們說日本現在已經很富裕,我偏說富裕使日本人萎靡不振,精神空虛;你們說日本已是全世界數得上的老人長壽國,我偏要證明日本人的平均壽命正在下降,五十歲一代的社會精英正在大批死亡,山梨縣的長壽