曖昧的日本人

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用的文化和藝術。那時，能使我面對德國人及歐洲人挺起胸膛的東西，日本有從神話時代直接連線下來的王朝，這就是說，如同希臘神話的阿伽農王朝延續至今一樣，只有這個了。德國的學生們大多數都讀過希臘神話，一這麼說，全場愕然。雖然日本戰敗了，但是日本的王朝有一百二十四代，一說到此，對方無一臉不變色。如此以“皇神威嚴之國”來伸展我的脊樑。

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女天皇風波的背後

寫到這裡，令人想起幾年前沸沸揚揚的女天皇風波，可以作為一個很好的註釋。

彷彿老天有意為難日本，日本皇室自1965年以來，直到2006年9月6日一直未添男丁。現位的明仁天皇有兩個兒子一個女兒，大兒子德仁皇太子與太子妃雅子結婚八年才生下一個女兒，小兒子文仁親王與紀子王妃婚後生下兩個女兒。根據日本皇位只能男性繼承的現行法律，這種局面如果一直持續下去，到本世紀中葉，日本皇統面臨中斷的危機。

鑑於這種形勢，日本政府不得不考慮修改現行的皇位繼承法，2004年11月17日，執政黨下屬的憲法調查會就皇位繼承問題，提出“依據皇室典範的規定，不問男女，由屬於皇統者繼承之”的意見。同年年底，日本首相小泉純一郎下令成立一個由資深學者、法律專家等十人組成的“關於皇室典範的有識者會議”，討論修改《皇室典範》等事宜，會議的宗旨是，在充分考慮歷史現實的狀況、社會輿論的變化以及民眾的普遍想法的基礎上，提出一個能夠為多數人接受的方案，使皇位穩定地繼承下去。會議結束時，透過一份簡短的宣告，其中表示：“我們已經研究了在皇室目前的情況下，如何保持皇位繼承的穩定性。”日本的媒體對這份宣告的理解是：日本如果要保持皇位的穩定性，必須承認女天皇的合法性。

其實，女天皇在日本歷史上並不什麼新鮮事，從公元6世紀到18世紀的一千餘年裡，日本共出過八位十代女天皇，其中有兩位曾前後兩次登基。從歷史與文化心理看，日本有較長的母系時代，據日本的創世神話《古事記》記載，天皇的皇太極——天照大神就是女性。因此對一般日本民眾來說，天皇是男性還是女性並不重要，在皇室出現“男荒”的情況下，由女性繼承皇位是順理成章的事。根據日本媒體的民意調查，70％以上的日本民眾贊成女性繼承天皇皇位，小泉政府正是根據這樣的民意，考慮修改日本相關的法律。

然而，隨著女天皇呼聲的高漲，反對的聲音越來越激烈。就在皇位繼承修改法案將要遞交國會討論的時候，包括自民黨成員在內的保守派人士紛紛行動，強烈反對女性繼承天皇，日本前首相森喜朗鄭重地警告人們：皇位問題已經引起社會的動盪，反對的人越來越多，局勢越來越不穩定，如果處置不當，國家將會陷於“分裂”。一個由學者和文化人組成的皇室典範研究會，在東京政治中心永田町的憲政紀念館舉行緊急記者招待會，發出警告：“如果按照有識者會議的報告修改皇室典範，與其說有助於皇位繼承的穩定化，倒不如說反而會動搖皇室的正統性的根本。如果誕生女性天皇的話，皇位的家族就將和天皇家不同。這是共和制革命的第一步。”2006年2月1日，反對女性繼承天皇位的人士在東京舉行*，一百七十名議員簽署了一個反對透過新法案的跨黨派呼籲書。而在國際三八婦女節的前一天，由學者和議員策劃，一萬多名日本民眾在東京的日本武道館舉行示威，反對女性繼承天皇位，會上有人指責說：“那些建議修訂皇室典範的人無視傳統，企圖另外建立一個新的國度。”明仁天皇的堂弟友仁親王，竭力主張恢復二戰後被取消皇族稱號的男性皇室成員的身份，或收養他們的兒子，或者恢復原來的納王妃的傳統，他表示：“日本的皇室絕對不能讓一個女性來領導，這有悖於延續下來的古老傳統。神聖的皇室繼承法不需要人任何的變動。”

碰巧的是，39歲的紀子王妃此時再度懷孕，這個訊息極大地鼓舞了保守派。借這股東風，保守派展開強大的攻勢，並且取得明顯的效果。據後來的民意調查，日本民眾對女性天皇的支援率已降低了七個百分點。2006年9月6日，日本迎來一個陽光燦爛的日子，人們期盼已久的小王子呱呱墜地，沸沸揚揚、持續兩年的關於女天皇爭議，隨之畫上一個句號，舉國上下皆大歡喜。

一位有識之士曾斷言：女性天皇如果成為事實，將在日本引起強烈的“地震”。理由很簡單：天皇的“萬世一系”屬於父系，而非母系。日本歷史上儘管產生過十代八位女天皇，但她們都是