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在擅長奇襲上。中國電影《地道戰》、《小兵張嗄》中，有日本鬼子趁天黑夜深、偷偷進村襲擊的情節，這些並非憑空杜撰。近代史上，日本幾次對外戰爭的勝利，都是藉助這種攻其不備、先發制人的手段，其中最典型的，要數1941年12月7日的偷襲珍珠港的成功。
成功的奇襲，離不開兩個條件，一是“忍耐”，就是不管如何艱險漫長也能忍耐的勁頭兒，二是“突發”，就是時機成熟給對方以致命打擊的爆發力。這兩個條件日本軍隊都具備，日本人的“颱風性格”，早已為此作了鋪墊。
偷襲珍珠港是一件很不容易的事情，並且要冒極大的風險，日本五十五艘軍艦組成的龐大艦隊必須橫越太平洋，航行將近三千英里的路程，途中任何一個疏忽都有可能被美軍偵察機發現，而前功盡棄。憑著高度的組織紀律和頑強的耐心，日本海軍神不知、鬼不覺地接近了攻擊目標，趁週末美軍戒備最鬆懈之際，對停泊在珍珠港內的軍艦和瓦湖島上的飛機場進行了兩次大規模的襲擊，於瞬間給對方以毀滅性的打擊。
從戰術上看，奇襲的威力無需置疑，但也不是萬能，假如對方防範嚴密，它就無機可乘。而從戰略上看，它是一把兩面刃，有可能帶你走向勝利，也可能導致滅亡。就日本而言，由於缺乏理性的制約，這種特長不可避免地變成災難的根源。日本偷襲珍珠港雖然取得了成功，卻向滅亡邁出了決定性的一步。道理很簡單，日本向美國開戰，本來就是非理性的、瘋狂的軍事行動，就像日本對中國全土發動侵略一樣，戰術再奇特，爆發力再兇猛，從長遠看，也是註定要失敗的。這沒辦法。這是“颱風性格”的宿命。指揮本次偷襲的日本海軍大將山本五十六並不是不知道雙方實力的懸殊，美國的厲害，仍然懷著搏一把的心理，把日本送上了滅亡之途。
日本作家阿川宏之在《山本五十六》裡這樣描寫，山本在華盛頓駐美大使館工作時，和一位名叫法華律孝太的人下將棋——
飯後，山本走到法華律面前說：“你會下將棋吧？”“會。”法華律的話音剛落，山本便馬上要來了將棋，布好棋子兒，兩個人下了起來。趁對方尚未摸清自己的棋路時，山本發動突然襲擊，從中路飛“車”，法華律沒料到他這一招，很快失了第一局。法華律頭腦很冷靜，他邊下邊仔細觀察山本棋藝的特點。他發現，山本只注意猛烈的進攻，不注意退守，而且在進攻中主要利用突襲的方法，以求速戰速決。法華律針鋒相對，先是主動採取守勢，以軟克硬，頂住對方的猛烈進攻後，再轉守為攻。這一招使山本進攻受阻，處於被動狀態，結果連失三局。據說從那以後，山本再也沒有主動要求同法華律下棋。
這次下棋提醒了法華律，他深有體會地說：在太平洋戰爭爆發之前，如果稍微留心研究一下日本海軍主要將領——山本五十六個性的話，至少也能估計到他可能對夏威夷發動突然襲擊。
山本的性格，可以說是日本軍人性格的典型代表，這種“颱風性格”用於戰爭，確實有相當恐怖的一面，感覺遲鈍的民族碰到這樣的對手十之*要吃虧，通常是還沒有反應過來，就被打得一敗塗地，失去還擊能力。中國吃過這種虧，俄國吃過這種虧，美國也吃過這種虧，歷史的教訓太值得總結了。
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感傷與虛無
和辻哲郎從文化生態學角度對日本人“颱風的性格”作了自戀性的評價，一葉障目，思路卻有可取之處。理解地看，颱風的性格產生於文明起步較晚、文化缺乏原創品位、原始風情濃郁的東瀛島國，有它相當的根據，著名作家佐藤春夫說得很到位：“日本是一個既無思想又無哲學的民族”。思想與哲學的貧乏，意味著一個民族的精神結構存在缺陷；感性壓倒一切的發達，意味著理性的矇昧，精神定力的不足，在錯綜複雜的生存競爭中，憑生存的本能行事，隨波逐流，狂奔暴走。
日本學者加藤週一在《日本的淚與嘆息》一文中，從日本社會生活中普遍存在的“感傷”現象出發，指出：日本人如此地沉迷於這個感傷的世界，說明在他們心中有一種感傷的傾向；感情生活上的這種感傷主義從思維方式上說，就是把一切均視作虛無，這種虛無，必然導致短視的功利主義、眼前主義和簡單的二元對立主義——
在經歷過戰爭中一發生什麼不好的事情就有人說“這也算日本人嗎”的時代之後，迎來了一個有什麼不合理的事情就歸罪於“日本”的時代。然而，既然戰爭中日本一切都是、一切都不是的事情越來越清楚，只有承認自己一無是處。同樣，戰爭中一切都應當
