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他的工作卓有成效：出逃的僧人大多回來了，寺裡一切已經恢復正常。戰爭的慘痛讓民眾更加虔誠信佛，每日他都愉快地忙碌著。而我，也掌握了更多古代的生存技能。會做飯、洗衣、縫衣、納鞋底、做醬菜。我每天跟著大嬸上街買菜，與街坊鄰居家長裡短，日漸融入一千六百五十年前的生活。
當然呂光遲早會想起我們。所以，龜茲飄第一場雪時，看到門外站著的氐人士兵，我有些苦笑，時間提早到了。
臨行意遲遲
我們被接回王城，安排住進了宮裡。雖然不是先前那個奢華的烏孫公主寢宮，但一應用具不缺，還有服侍的宮女。而且比起先前來，我們是自由的。呂光說要聽法，讓羅什每天陪伴左右。於是羅什成了顧問一樣的角色，每天被呂光帶在身邊，無法再參與寺院裡的任何活動。
當聽羅什描述他每天無聊的行政事務時，我便明瞭呂光的目的。他已經不想再打壓羅什，也放棄利用他做喉舌的企圖。但是，羅什熱衷於事業卻讓呂光起了戒心。雀離大寺離開王城有四十里地，僧人連同蘇巴什居民在內上萬人。可以說，只要羅什登高一呼，便是一支強大的力量。所以呂光不放心把羅什放在自己無法控制的地方。他要羅什每日跟在身邊，便是為了監督他。
告訴羅什，當權者歷來如此。歷史上，皇帝都不會願意有號召力的高僧居住在自己控制不嚴的偏僻山林。否則，萬一信徒過多，有人打著你的旗號謀反呢？玄奘如此受唐太宗信賴，晚年曾請求去嵩山少林寺譯經，卻被嚴厲地駁回。帝王的極端自我主義，由此可窺一斑。
羅什長久沉默著。先天的優越條件讓他傲然漠視世俗權力。其實他現在還沒領悟，宗教永遠都擺脫不了也超越不了世俗權力。中世紀時的羅馬教廷勢力遍佈全歐洲，儼然是整個歐洲的統治者。可是，歐洲小國的王室們不甘屈從，紛紛掀起宗教改革。最有膽色的便是英國的亨利八世，自己搞了個國教，宣佈把羅馬教皇開除教籍。宗教與世俗權力的紛爭，充斥著整個中世紀歐洲歷史。而最終，宗教退後一步，成為依附王室的精神統治工具。
自呂光破龜茲後，羅什用生命與尊嚴維護的一切，在與當權者激烈對抗中其實一直處於劣勢。就算陰差陽錯地成就了我們，從另一個角度來說，難道不也是宗教的落敗麼？可是這些政治經濟學的理論，我卻不想告訴他。無論接受與否，他都不應該受我的現代思想影響。但我相信他最後還是會悟出這個道理，所以當姚興出現時，他便藉助世俗力量最終完成了使命。只是，這領悟，要用十七年來思索，在姑臧碌碌無為的十七年。是他的可悲麼？還是，從樂觀的角度看，那十七年是他在韜光養晦，為生命最後也是最絢爛的一段旅程做準備。
倚靠上他的肩，默默將我的力量傳遞給他。無論如何，那十七年，希望我的陪伴能讓你幸福。
“艾晴姑娘！哦，不對，該叫公主。”
迴轉頭，看見穿著羊毛大袍的段業深一腳淺一腳地在雪地裡向我走來。此刻我正在王宮外的大街上，準備去國師府看望那兩個可愛的孩子。
段業走到我面前，作了個揖，笑著對我說：“許久不見公主，倒是比前日氣色好多了。”
我趕緊向他回禮。他也跟著呂光去了雀離大寺，但認出我卻是在我們回到王城後。龜茲民風開放，王宮也沒那麼多禁忌。所以呂光的將領們都能進出王宮。當時他跟著杜進碰見我，杜進告訴他我便是嫁給鳩摩羅什大法師的龜茲公主，他臉上的震驚久久不消。
“公主，天寒地凍的，段某請公主喝杯暖酒，如何？”段業指一指街旁的酒樓，用眼神向我打著暗示。我點頭，正好，我也想從他這裡套點訊息出來。
段業要了個雅間，我們讓侍從在外等候。等屋裡就剩我們時，段業壓低聲音說：“公主，長安正為鮮卑人慕容衝逼圍。天王束手無策，急發了四封詔書催呂將軍速速回軍長安。”
我抬頭看他，默不作聲。慕容衝，《晉書》上的評語是“有龍陽之姿”，是前燕皇帝慕容俊的幼子。前燕被符堅所滅，慕容衝十二歲便隨著姐姐清河公主入符堅後宮，姐弟倆受盡寵愛。王猛多次勸諫，符堅才把他放出宮做平陽太守。
段業嗤笑一聲：“這慕容白虜小名鳳凰，以前長安城內有讖緯言：‘鳳凰鳳凰止阿房’。天王以為吉祥，專在阿房城內植幾十萬株梧桐和竹子，做等候鳳凰之意。可笑慕容衝卻是在阿房大敗天王軍，可不正應了讖緯之言？天王不聽王景略勸告，如此縱容鮮卑人，如今卻得這般田地。”（注：王猛字景略）
