唐太宗第3卷:九天春色

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俗家領袖人物，向僧尼傳達朕之旨意時，不可斷章取義。”

“臣明白。”

李世民又轉向群臣道：“朕崇尚儒、佛、道之經義，非是朕一意孤行，因為這些經義歷經多年實踐，其對治理國家有補益所致。

至於一些妖人胡撰經義，乃至迷惑民眾想達到其不可告人之目的，那是嚴加禁止的。

戴卿，今後遇到這等人物，你不可手軟。”

蘇世長領人圍攻戴胄之事，經過李世民這番在朝堂上排解，使眾人明白了奉行“寬法慎刑”的真正含義。

此後，再也無人對大理寺的作為說三道四。

到了這年秋末，各州按例判斷人案，將決死刑者報往大理寺複驗。

往年，這些待決人犯須由獄卒押解，將他們送往大理寺交割。

今年，各州不約而同不再派獄卒押解，而是給付犯人路費，讓他們獨自上路到京城中集合。

十天之內，這些人犯陸續到了京中，然後入大理寺驗明正身。

戴胄、孫伏伽拿著各州經驛傳而來的人犯名單，逐個對照，二十七名人犯，果然豪爽不差。

孫伏伽大為感動，嘆道：“作為死囚犯，明知入京領死，依舊按時來到，無一逃亡，此例自古至今，從未有之啊。”

戴胄點頭道：“不錯，這些死囚犯按時入京，非是畏懼法律，其實是皇上多年教化的結果啊。

伏伽，我們要把這件事兒立刻奏聞皇上。”

李世民得知這二十七名死囚犯無人押解，路上無一逃亡，按時入京，心中歡喜，在殿內繞室踱步，既而喚人去傳房玄齡、長孫無忌、溫彥博、魏徵、王？、蕭礒、陳叔達、戴胄入宮。

眾人到來後，李世民開口道：“朕剛才讀了大理寺的上疏，其中說各州報來的二十七名死囚犯無人押解，自行來京，無一逃亡。

朕心內喜歡，想將這二十七名人犯盡數赦免其罪。

你們以為如何？”

群臣相對而視，覺得此舉匪夷所思。

戴胄贊成赦免，奏道：“臣以為此舉可行。

教化與法律相較，教化為本，法律為末，教化深入人心，人們不妄生噁心，遂致惡行絕跡，這才是我們盼望的結果。”

魏徵奏道：“赦免罪人為陛下之特權，可以偶爾為之，以達到教化的目的。

教化固然重要，但不能包醫百病。

法律不可荒弛，畢竟，人之犯罪永遠不會絕跡。”

李世民見其他人沒有說話，遂斷然道：“此事就這樣定下了。

戴卿，你可組織這二十七名人犯手執朕之赦罪旨意，讓他們逐州巡行，曉諭大眾。”

因為有了這道赦免詔令，是歲，全國無一人斷死。

到了這年底，蘇世長和戴胄先後身亡。

蘇世長被授為巴州刺史，他將家小留在京城，隻身去巴州赴任。

這位老先生入了巴州，見這裡山水秀美，不願騎馬，就覓了一小舟溯水而行。

行至半途，忽然一陣狂風襲來，將小舟掀翻，蘇世長不會水，竟然溺水身亡。

一位聰明有趣的人物就此撒手西歸，可見天有不測風雲，人不能知道自己死於何處。

訊息傳入京城，君臣為之皆悲。

戴胄身亡卻與杜如晦有些相似。

戴胄家貧，多年來身體受虧不少。

還在李淵為皇帝之時，他理政不知疲倦，往往通宵達旦。

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唐皇動怒斥佞臣　戴胄辭世留英名（11）

到了李世民即位，他深感遇到曠世明君，署理公事更是勤勉。

這樣日積一日，身體狀況每況愈下，日食漸少，夜不能寐，身子一日弱過一日。

到了這年冬天，一日偶受風寒，即咳嗽不已，渾身疼痛，漸漸全身發熱。

身體這樣虛弱，他依舊不上心，仍然強撐著身子到衙中理事。

這天晚上他很晚才回宅中，說了一聲不想吃飯，就自顧自躺在榻上睡了過去。

第二日一早，家人見他沉睡不醒就去叫他，觸手處覺得他身體冰涼，原來其夜間不知何時已死。

霎時，其宅中哀聲大作。

是日朝會上，李世民見班中未見戴胄的身影，問值日侍中戴胄是否告假了？值日侍中回答並未告假。

李世民心中還疑惑道，戴胄素來恪守制度，他今日不告假又不上朝定是有非常