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向幾位九十歲老人採訪來的，有民國江湖的實情，這是讀者需要的“重量”。我自己的樂趣，則是嘗試把武俠小說散文化，融入對傳統文化的體悟，不注重情節的驚險，而注重局面的意境。
景異容我作這樣的冒險，確有魄力。《道士下山》創出了口碑後，我就有朋自遠方來了。夢天便是個喜歡《道士下山》的人，他買了幾十本送給自己的朋友，邀我出續集。續集名《大日壇城》，延續《道士下山》中的人物，寫的是圍棋。
吳清源說圍棋本是武道，我便將其擴充為武俠小說的題材了。賭牌和圍棋都是桌面上的決鬥，原本沒什麼動作性，香港電影發展出了拍賭牌的技巧，但沒法用在圍棋上。圍棋的決鬥該怎麼寫？看我的嘗試吧。
《逝去的武林》一書也有續集。《逝去的武林》的讀者們對書中多次提到的民國武學——象形術感到好奇，續集主幹便是物件形術的系統詮釋，支幹是李仲軒的家史，見證了新時代中舊式世家子弟們的生活，是我的母親和弟弟採訪、整理而來。
以上是我的口述歷史和傳奇文學的計劃，但何時再作一部《國術館》這樣的小說？我很惶然，即便是《國術館》，也是我兜了一個大圈子才寫出來的。
為什麼會有小說？因為有的事無法口說。口說了，就離得遠了。
徐皓峰
2008年8月
