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情況的——如果我對我的同胞們有所瞭解，先生們，英國人的心不僅為自己的旗幟而激動，也為星條旗的飄揚而激動，除此以外其他任何飄動的旗幟都不會令它激動。如果我瞭解我的同胞，我知道他們不像安東尼·艾布索列特爵士所說到的戀人們慣常的表現，開始“略帶厭惡”，而是深懷好感與尊敬來對待他們同美國的一切關係；不管當時鬧過什麼樣的小情緒，也不論現在、將來、這裡、那裡會有什麼樣的小小的官僚氣息和官僚政策，請相信我所說的話，英國人首先持久、大量、普遍考慮的是一種寬宏大量的公正的態度。
先生們，我最後講一個問題並請大家給予指正。我完全相信，在我兩邊眾多的、誠實的、有思想的人中，可能會有這樣一種看法：讓地球被地震震碎，被彗星摧毀，被冰山推翻，把它扔給北極的狐狸和熊，也比描述這兩個透過各自的方式和時機而成功地獲得自由的偉大的民族的景象，甚至把它們再度對立起來好。先生們，對於你們的主席和你們大家如此友好、親切地對待我的健康和我拙劣的言辭，我感激不盡。但請相信，我的確是以我的心靈所能承載的最大熱情來感謝你們的。
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科 學 和 藝 術
＇英國＇托馬斯·亨利·赫胥黎
托馬斯·亨利·赫胥黎（1825—1895年），英國博物學家，達爾文的合作者及其學說的最著名的傳播者。生於教師家庭，畢業於醫學院。曾以海軍軍醫身份到澳大利亞考察，研究海洋動物獲得突出成果。1883年到1885年任倫敦皇家學會會長。著有《人在自然中的地位》和《進化論與倫理學》等。他自稱是達爾文進化論的“總代理人 ”。本篇是他在達爾文逝世後的一年，即1883年在倫敦皇家學會的年會宴上發表的演說。時年58歲，為學會新任會長。
感謝各位以十分友好和欣賞的態度，聽取了為科學所作的祝酒辭。在今天這樣的會上聽到這個祝酒辭，更讓我感激萬分。因為近年來我注意到，一種日益增長的、把科學視為一股正在入侵的侵略勢力的傾向，已經出現在那些被戲稱為生於前科學時代的人們當中。他們認為，如果任由科學我行我素的話，必定會把其他行業從宇宙中驅逐出去。我想，現在很多人都把這個時代的新生兒當成出自現代思潮的洪水猛獸，它到來的目的就是要吞噬藝術的安德洛墨達。於是，一位帕修斯就會不時出現。他足蹬寫作快手的“追風靴〃，頭戴重磅社評的“隱形盔〃，也許還長著裝滿謾罵之辭的“美杜薩之腦〃，擺出了欲與科學之獸決一死戰的陣勢。各位，我希望這位帕修斯三思而後行。首先，是為了自己著想。因為怪獸頭硬嘴利，在過去的一段日子裡，它在清除自己道上的障礙方面已大顯神威；其次，是為了公正著想，因為我向各位保證，據我所知，如果你不去惹它的話，這傢伙原本是非常溫文爾雅的。至於藝術的安德洛墨達，它對那位女士深為景仰，而且毫無企圖，只盼她安居樂業，每年生一大群我們周圍見到的那些孩子一樣招人喜愛的兒女們。
但是，撇開上述比喻不談，我還是難以理解，為何一個具有人類知識的人，竟會以為科學的成長會威脅到藝術形式的發展。假如我還算明白的話，我認為，科學和藝術代表了自然之牌的正反兩面。一面是用情感來表述事物的永恆規律，而另一面則是用思想來表述。當人們再無愛恨；當苦難再無人憐憫，豐功偉績再無人激動；當田野裡的百合花再不能與至尊的所羅門媲美，雪峰和深谷再不能引起驚歎，到那時，科學的確可能佔據全世界。但這絕不能怪罪於科學怪獸吞噬了藝術，而應歸咎於人性的一個方面已經死去，人類失去了古往今來所擁有的天性的一半。
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在馬克思墓前的講話
＇德國＇弗里德里希·恩格斯
弗里德里希·恩格斯（1820—1895年），馬克思主義創始人之一。出生於紡織主家庭。與馬克思相識後並肩戰鬥，共同合寫了《共產黨宣言》並領導第一國際工作。著有《反杜林論》等大量著作。馬克思逝世後，他擔任整理和發表馬克思的文獻遺產和繼續領導國際工人運動的重任，參加建立並指導第二國際工作，同各種機會主義進行了堅決的鬥爭。1895年8月5日病逝於倫敦。本篇是恩格斯1883年3月17日在倫敦海格特公墓安葬馬克思時的講話。
3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。把他獨自留在房間裡還不到兩分鐘，等我們再進去的時候，發現他在安樂椅上安靜地
