生活的意義

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哲學家：這是否意味著愛情是一種分享的身份？當我們愛一個人的時候，我們不是簡單地分享快樂和痛苦，我們也分享著一個身份。

學生：我同意這種觀點。透過觀察，我們對愛情特性的理解更進了一步。嗯……我有另外一對概念想檢驗：愛和欣賞。很明顯它們是不同的，可是哪裡不同呢？

哲學家：你會沒有原因地欣賞一個人嗎？

學生：你可能會由於錯誤的原因而欣賞一個人，但是你不可能沒有原因就欣賞一個人。一個人必須得有優點或者是看起來像是優點的特點，你才會欣賞他。一個人欣賞他人卻沒有任何理由是非常荒唐的。當然，不同的人所欣賞的人也會有所不同。我欣賞一個歌星，可你就不欣賞。你仰視蘇格拉底，可我卻認為他就是一個奇怪的老頭。這是因為我們看做是優點的東西不一樣，或者我們對不同的優點重視的程度不同。但是我可以說，我們欣賞某人總是有原因的。如果沒有原因就一定不是欣賞。

哲學家：你會沒有什麼特別原因就愛一個人嗎？

學生：我想，我們愛某個特定的人的時候也是有原因的。可是這些原因對不同人而言是不一樣的。我愛我的愛人是因為他有一顆溫柔的心。他愛我因為他發現我很有吸引力。我的室友愛她的男朋友因為他幽默，她跟他在一起的時候總會覺得很開心。所以我說我們愛一個特定的人會出於一些特定的原因。

哲學家：可是如果你的愛基於某種原因，這還是真愛嗎？如果你的愛人愛你是因為你有吸引力，那是不是意味著如果他發現了一個更有吸引力的女孩，他就會去愛那個女孩？如果你不再有吸引力了又會怎麼樣呢？如果他的愛基於這個原因，是不是意味著如果這個原因不再存在的時候，例如你出了車禍而不再有吸引力了，他也就沒有理由愛你了？如果你的美麗一消失，他的愛也就消失了，這是真愛嗎？如果你的愛人愛你是因為你的美麗，那他到底是真愛你還是僅僅愛你的美麗？

學生：我改主意了。現在我會說，愛情是沒有原因的。如果我的愛人真愛我，他應該僅僅因為我是我而愛我，而不是因為我恰好具備一些他認為值得欣賞的特性。

哲學家：可是他為什麼愛你而不是愛別人呢？如果愛是沒有原因的，那是不是意味著我們愛什麼人是隨機的？我們愛一個人並不是因為他在某種意義上來說是優秀的，而是因為我們下定決心去愛他。如果基於某種原因而產生的愛情不可靠，那麼沒有任何原因作基礎的愛情就更不可靠了。

學生：好吧，現在我真被難住了。我不知道該怎麼想了，哪條路都走不通。如果愛情是有理由的，那就不是真正的愛情；如果愛情沒有理由，那就是武斷的和不可理喻的。我不知道該怎麼想了。

哲學家：我的同行、哲學家羅傑。斯克魯頓（Roger　Scruton）　已經對牽涉原因和基於原因做出了明確的區分。他認為愛情是牽涉原因的，而不是基於原因的。一個人與另外一個人墜入情網是有原因的。就像你所說的那樣，對不同人而言原因是不同的。世界上有這麼多的人，你只跟特定的那個人相愛，而不是其他的任何人。你發現這個人特別有吸引力或親近感是有一些原因的。可是一旦愛情產生了，它就獨立於原來的理由。即使那些原因發生改變了，或者其他人身上具備更強的這方面特點，愛情也不一定會改變。所以愛情不是基於原因的。

學生：這看起來是非常有見地的區分。我喜歡。他在哪裡講的這些內容？哲學家：在他的書《*》（Sexual　Desire）　裡講了。學生：好，我會讀這本書的。

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第三幕：作為一種關係的愛情（1）

智者：愛情的基礎不是慾望，而是遠較此為深。對愛情的需要是人性的一部分。如果人類是自給自足的，他們就不需要愛情。人類需要愛情是因為他們作為個體而言是不完整的。只有當他們和自己的愛人具備了愛的關係之後他們才變得完整。

哲學家：你的觀點使我想起來古希臘劇作家阿里斯托芬（Aristophanes）　講的一個神話。我們現在的人只是原本的半個人。最初，人有兩個腦袋、四條胳膊和四條腿。眾神感覺受到了人類的威脅，就把他們分成了兩半。因此，人類不得不去尋找自己的另一半。他們不覺得自己是完整的，只有跟自己的另一半結合成一體的時候才感覺到是完整的。

智者：我覺得這個神話