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在靈魂的概念中還有其他的概念性問題，特別是當人們聲稱透過靈魂（它是非物質的，從而是不朽的）人才得以在死後存活的時候。人類是一個活的有機體，可以思考、看、聽、嗅、觸以及與其他的個體交流，不是嗎？
陶女士：是的。
於博士：如果靈魂是非物質的，那麼它是否有思維、視覺、聽覺、感覺和觸覺等就都值得懷疑了，因為我們的感知依賴於我們的感官。當然了，靈魂之間互相交流似乎就更難想象了。至少，一個非物質的靈魂怎樣與人交流就不容易想象出來。 。 想看書來
死亡是生命的終結嗎？（4）
陶女士：那有什麼關係呢？
於博士：當然有關係了，因為如果人們認為靈魂可以幫助人們復生，那麼靈魂確實能夠保證生命延續就是至關重要的了。但是，如果事實的情況是，人原本是有思考、看、聽、觸等能力的，而死而復生的靈魂不會思考、看或是聽，那麼透過靈魂死而復生者是否是同一個人就顯得可疑了。如果我告訴你，在你死後，你將不能透過任何一種方式看見、聽見、感覺到或者注意到什麼的時候，你能說出你的靈魂竟然能死而復生的原因嗎？記住：假設靈魂不是物質，對於作為靈魂的“你”，連你想知道自己在哪裡都是不可能的。
陶女士：你可能是對的……
鬼怪和精靈的大眾形象
鬼怪和精靈在一些美國大片裡有描述，例如：《指環王：王者歸來》、《人鬼情未了》和《鬼馬小精靈》。日益嫻熟的電影技術可以做出使人印象深刻、栩栩如生的鬼怪和精靈的形象。顯然，鬼怪和精靈（被認為是遠離人類肉體的精神體）的“非物質”特徵在最近的許多電影中都有描繪：我們看到鬼怪和精靈可以穿過物體，像牆壁和門，而且他們不會受到那些想用物理的方式控制他們的人的影響。然而我們要問自己的就是，我們在電影中看到的影像是否是連貫一致的。首先，電影中的鬼怪和精靈並不是嚴格的非物質的：他們有明確的形狀和特徵並且能夠被看到（這就是一個嚴謹的電影製作者在將鬼魂視覺化時所遇到的問題，即使是一個視覺化的輪廓，也仍然需要一個視覺化的物理特徵）。其次，對於鬼怪和精靈是如何與環境中的他人相互交流的，人們的解釋常常會引入一些武斷的猜測。例如，有時，當某種意志力外顯的時候，鬼怪似乎能夠“觸控”到一些東西。但是，對於一個非物質的靈魂（或者鬼魂）如何能與一些物體進行接觸，仍不是很清楚。
靈魂出竅和瀕死體驗
於博士：所以，我希望你能明白，理解人類能不能透過靈魂而死後復生的信念，其困難並不是我們沒有找到辦法觀察到靈魂，恰恰相反，是因為人們對於靈魂的概念不一致，因而靈魂是否存在是沒有意義的。如果人類確實是有血有肉的生物，那麼死亡就應該是人類生命的終結，因為沒有軀體人類就不能存在。
陶女士：嗯，當你指出那些可能的概念混亂時，非物質的靈魂對於我來說確實很陌生；然而，對於我來說，人類是否有靈魂並不是一個純粹的概念問題。你曾經聽說過所謂的靈魂出竅和瀕死體驗嗎？有許多關於這種體驗的報道，而且這種體驗有時伴隨著醫學上的證據和科學研究。毫無疑問，顯示靈魂存在的這些報道，可以透過實證調查來加以證明。
於博士：我不能否認，真的有人有異常的靈魂出竅和瀕死體驗的經驗。我想質問的是，這些體驗之後會發生什麼呢？換句話說，需要質疑的是，從這些體驗中我們能夠得出什麼結論。
陶女士：對於我來說結論相當清楚：靈魂出竅或者瀕死體驗，是證明人類能夠在外界或者沒有軀體的情況下存活的經驗證據。
於博士：一旦這種言論被實驗“證明”，我們將會確定死亡並非人類生命的終結。
陶女士：你能向我解釋它的可能性嗎？
於博士：首先，我們需要弄清楚這些靈魂出竅和瀕死體驗為什麼如此特別。
陶女士：眾所周知，我們的感知依賴於視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。也就是說，一個感官有缺陷的人是沒有連續的感知的，對嗎？
死亡是生命的終結嗎？（5）
於博士：對。
陶女士：通常情況下，當人類經歷極端的體驗（如外科手術或者軀體受傷）時，靈魂出竅或者瀕死體驗就會發生，就像下面的這個經典案例：假定一個要做外科手術的病人，在經歷麻醉時，眼睛是閉著的，監視大腦活動的儀器顯示，病人的大腦沒有任何活動。這就意味著，對於病人來
