最後一個被詛咒的家族

第28部分 (第3/4頁)

，我想當年義軍抗俄是這個地區的大事。義軍又是駐紮在這裡的，那寺院裡應該有檔案記載這事。我就連夜去寺院放舊檔案的地方看了看。今天我在那裡找到了這個東西。”

第二天（中）（4）

住持微笑著把一個黃皮的小冊子遞了過來。我沒有伸手去接。雖然我還不能肯定他和華夏有什麼不可告人的關係，可華夏一見到他就變得異乎尋常的神情讓我心裡曾有過的對他莫明的憎惡一下子加深了，因此我對那個小冊子理也沒理。結果華夏伸手接過了它。那個小冊子看起來就像信佛教的居士們手中常有的那種宣傳用的小冊子那麼薄。馬糞紙的硬紙殼封面，粗糙，暗黃，讓人聯想到造紙業還不發達的年代。

華夏一翻開硬紙殼封面，裡面的紙張，忒嚕一下，都落了下來。紙張骯髒發黃，寫滿毛筆字。華夏的雙手擎著它就像拉著一長條落滿了蒼蠅的經久沒洗過的白布條似的。原來這封面裡夾著均勻地摺疊著的像經書一樣的一整條紙。華夏又把那條紙摺疊著收回來後，這才一面一面地翻著看。

“啊，華春，快來看！啊！”妹妹似乎激動的語論無次。她那從摺子上抬起的又落到我臉上的眼睛也因激動亮的異樣。為了不太過分地有拂華夏之意，我才湊過去看看那紙上寫的字。

摺子上用墨筆楷書小字寫著：

光緒二十六年某月朔日抗俄軍義士於佛前盟誓其先北方俄妖猖獗侵我故土殺我眾生至使生靈塗毒悲苦哀鳴之聲撼山嶽血流漂杵屍骸殘肢滿江津故土流失壯烈士鄉親血淚激義憤遂奮起義士保家國義士抗聯有誓言現將誓言供佛前誓曰

鼓響人進　鑼鳴人退

腳踏故土　頭頂蒼天

殺絕俄夷　死亦無怨

一方有難　各方支援

齊心聯和　不離不棄

如有悖者　必遭果報

立誓者　…………

下面還有小字註明寫著義軍成立的過程。

“管理舊檔案的老僧人――也是看見你們的姨媽把你們家的家譜和一些檔案藏在小佛堂裡的那個僧人，那天他也是剛把寺裡的檔案藏好，就看到了你們的姨媽走進寺院裡――他說這個摺子從他很小的時候就放在大雄寶殿的佛主像下了，他聽寺裡比他更老的僧人說這個摺子老早就在那裡了。可能從義軍立誓那天起，這個記載著誓言的摺子就供在佛主像下了吧。”

我和華夏對視著。那時我們心裡都想著同一件事：原來太祖父和高祖父當初也是義軍中的一員。在立誓者的簽名裡第一個人就是太祖父，第二個是高祖父，第四，五，六，七，八個都有著當地的山裡山外的大姓的姓氏。這個地區中有很多地名都是以那幾個姓氏命名的，比如高家堡，王家屯之類。這些姓氏估計在一百年前也是大族，在誓言的摺子上簽名的人可能是當時各族的領頭人物。這些人都推舉第三個人為首領。那麼那第三個人是誰？我忽然想到了一種可能，華夏也在這時產生了同一種想法，因而我們一口同聲地說：

“老祖奶奶的丈夫，那個土匪首領！”

“老祖奶奶的丈夫，那個土匪首領！”

我們都沉默起來。在這沉默裡我一看到太祖父和高祖父的簽名時就產生的模糊的困惑就在我的思維裡漸漸清晰起來。不是說太祖父當初為了表明自己和造反的女兒女婿沒有關聯才大義滅親，把女兒活埋的嗎？還把老祖奶奶的手下們也都出賣給官府了。卻原來――“太祖父和高祖父當初不僅是義軍中的一員，還是義軍的發起者。他們首先串聯了山裡山外的大族們組成了民團，後來又進山聯絡上了土匪首領，這樣民團和土匪在外敵入侵時組成了統一的抗俄戰線。可是他們卻是互相不信任的，為了取得對方的信任，也為了精誠合作他們才立這個誓言的。”我這樣推理說。

“而且，最不相信人，最不放心的還是那個土匪首領啊。你看，‘齊心聯和不離不棄如有悖者必遭果報’這十六個字和前面的筆跡不一樣，不是太祖父的手筆。這些字是第三個簽名人寫下的。他們的筆跡一樣，都是不太講究運筆，筆跡顯得任性隨意粗獷而豪放。”華夏接下去說。

這個摺子主體書寫的筆跡和太祖父簽名的筆跡一樣，顯見得是太祖父寫的了。而不同於太祖父筆跡的那十六個字是第三個簽名人後添上去的。看著那筆跡我不由得產生了這樣的聯想。老祖奶奶的丈夫，也就是那個土匪首領，他在立誓時是不十分信任太祖父他們的，所以才在誓言的後面加上那四句話吧。想來，太祖父和高祖父他們後來還是把那個在抗俄的戰鬥中立下了汗馬功勞的匪首