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境的早日實現。宇宙的正氣不同於五穀之氣，是人體生命活動的最大能源。學會廣泛吸取萬物之氣，才能有取之不盡、用之不竭的能量，以補充人體能量的消耗。
採氣的機理是要透過練功者意念作用，使自己全身毛竅穴位自動開啟，使自身封閉場向外開放。這時人體吸收體外各類能量流及資訊的本領加強，使體內的能量流、資訊進行交換，純化體內能量流，並獲得高能能量流，激發人體潛在能力，從而產生各種特異功能。
天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、風：人有三寶神、氣、精。
練氣，也就是保養精、氣、神。
苟子認為：“養備而動時，則天不能病；養略而動罕．則天不能使之全。”這裡說明兩個意思：一個是說要注意精、氣、神的物質補充：二是強調不可濫耗“三寶”。
精是構成人體、維持人體生命活動的物質基礎。
古人云：“腎為先天之本，脾胃為後天之本。”所以說．人脾胃功能的強健，是保養精氣的關鍵。
古人云：“高年之人，真氣耗竭，五臟衰弱．全賴飲食以自氣血”。故注意全面均衡營養的飲食，才是保證後天養先天的重要手段。
《幹金方》就說過：“飲食當令節儉，若貪昧傷多，老人脾胃皮薄，多則不消，彭享短氣”，這樣反不利於健康。怎樣才算“飲食有方”呢歸納前人經驗，不外乎定時、定量．不偏、不嗜而已。
因此，合理的食補和藥補就是保養精的一種方法。
氣是生命活動的原動力。
人由氣生，氣由神往．養氣全神可得其道。
自古以來，養氣就有一些經驗，供後經學者借鑑。“一者，少語言，養氣血；二者，戒色慾，養精氣，三者，薄滋味，養血氣；四者，咽津液。養髒氣；五者，莫嗔怒，養肝氣：六者，美飲食，養胃氣；七者．少思慮，養心氣。”
神是精神、意志、知覺、運動等一切生�
