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赤龍自斬，乳1頭自縮，如男子一般，而真陰之氣化為真陽矣。此時須要道侶同時扶持，候真景到時，採小藥過關（小藥過關之時，亦有景象，果到基成，藥產丹田，有火珠馳驟，血海如湯煎，鼻搐身震，切勿驚懼。此處亦有口訣，要待師方免危險。不然恐真火變成凡火，一防焚身，二防顛狂）如有得真師傳授者，藥既入鼎，便要知煉藥之法（法待真師口訣）。若不知煉法，不能結丹，得者必失。
此藥既名小藥，自宜用“小周天”火候，（小周天火候亦有口訣），進陽火，退陰符，而鍛鍊之（符火有候亦有數），煉至一月，小週數足。或藥之真偽，丹之結否，自有考驗：如小丹果結，每逢入室靜坐，遍體火發如蒸籠之氣一般。只宜默守中宮，吶宮不語，聽其變化，霎時之間，見一火球如豆大，從明堂射出一丈多高，如閃電一樣，乃基成得藥之真境界也。斯時雖有煉藥秘法，總要一念不起，五蘊皆空，任它天翻地覆，雷電震驚，我只將元神穩坐中宮，毫無畏懼，如雞抱卵，如龍護珠。時當進火則進，時當退符則退（進火退符有候有數），必煉至大靜大定，氣足神完，火珠不現，小丹凝結而後已焉。
此係築基、得藥、結丹三層口訣，後尤有四層天機，不能一口道盡。歷來仙師授受，皆系如此。果然功行至此，人仙之果證矣。以後用功與男子無異。但女屬靜體，後四層雖與男丹同其運用，而其建功更速矣。
真師總批：凡孀婦、貞女、烈婦，能立定真正志節，始終如一，受魔不退，至死不變，貧富不移，堅貞不二，乃可授此三層妙法。循序漸進，暗有仙真護持，一切內外妖魔，不敢擾害，終期大成。至於有夫之婦，人事未了，切勿妄傳。只宜勸伊芳養性寡慾，孝姑敬夫，待時而傳。倘恂情輕授，確有可據，無一毫妄誕之語，倘恍之論。實是天機不可輕洩，得其傳者俱系前緣。
慎之，珍之！
（二）
午是陰之根，子乃陽之苗。男子外陽而內陰，女子外陰而內陽。男子奪外陽而點內丹，女子奪內陰而點外丹也。
女子行功，第一要明採身中之陰，補身中之陽。陽者，精與氣也。陰者，神與血也。採於何時，須知月信將潮之時，與月信潮盡之候。夫信者何？如人出外未歸，而信先至也。信至潮未至之時，急忙用功：或盤膝大坐，或觀音半坐，俟身中神氣發功，迴光返照乳1房穴及血海，鼻息調勻；將所動之神氣，用真意（即黃婆）
從血海升入曹溪，一路直達囟門，由上降下到乳防，而仍歸於中極。但此法不可妄用（信來而潮未來之時可用，在兩日之半潮儘可用）。若潮信未淨，妄行採取，必至殺身，謹記此法。
少年血氣旺者，心地靜者，三月之久，便可斬赤龍而復還童體，面如桃花。如果功到此時，與醉漢相似，昏昏默默，晝夜光明不散；行持一年，基可築固，而人仙之功程驗矣。
中年婦女修煉，須用“太陰煉形之法”。夫行此法者，須除思去欲，忘情絕慮，方行此道。算定某日某時月信至，未至前二三日，即宜靜養。待至信到，於靜室內調息端坐，兩手放膝前，用食指HT 子午上如拳，閉目存神，調息內觀，由乳防照血海，候至真陰之氣發動，乃行鍛鍊之功。若此段工夫。要分真假清濁，如煉假陰濁氣，必成疾病，醫藥罔效。果然真陰發動，周身如綿，醉漢相似。此時，血海中如魚吸水一般，其樂景有不可以言語形容者。斯為真陰發現之真境也。此景一到，即用真意引過夾脊，上玉枕，透泥丸，過雀橋，下重樓，入乳防，而仍歸於中極血海也。
倘若體衰氣弱，二三月之久，真陰毫無動機，無可如何，方用作為之功：先將右1乳揉轉十二次，後揉左1乳十二次，摩臍腹三十六次，口中咽津液三次，咽畢仍照前回光返照，虛極靜篤以守之。如此，每日子午二時行持不怠，不上一月，自有動機，則可採煉。至真陰盡化為陽氣，乳1頭縮而赤龍斬，變成男體，則真陰煉形之功畢矣。
詩曰：面如桃花膚似雪，到此赤龍永斷絕，清靜法身本無塵，功滿飛昇朝玉闕。
（三）
丹基既成，而還丹可冀，赤龍一斬，陰血盡化陽氣，在丹田血海之中不能久住，必要過關方成法身。此時身熱如火，氣騰如珠，方用還丹之功，與男子之功無異也。若還至丹田祖竅，方用周天煉藥之功夫。
玄關一竅，萬神萬氣之祖也，內有先天之祖氣，會合凝結。宜呼吸綿綿，一意守之不散，二氣自然交合，八脈自然流通，仙胎自然結成。再往向上之功，三年練己，已成大還而結聖胎，仙胎結成，十月火
