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喜亡夏的說法,見於我國最早的一部國別史史書《國語》,這是一部當年的歷史文集彙編,成書於戰國時代,應該是可信的。《國語·晉語一》記載:“喜有寵,於是乎與伊尹比而亡夏。”
這裡涉及到的伊尹,也是中國歷史上大大有名的人物,關於他的記載很多,但多有矛盾之處。簡單些說,伊尹是有莘(音“申”)氏人,原名叫摯。年少有志,被當時的大諸侯國—商國的國君湯看上了,聘請他去當官,他不去。伊尹燒得一手好菜,被選為有莘國君的大廚。商湯想出一計,要娶有莘國君的女兒,但必須把大廚伊尹做陪嫁。有莘國君能攀上商湯這樣的保護傘,自然樂得屁顛屁顛。這樣伊尹就以奴隸身份到了商國,由於他有“烹小鮮”的經驗,商湯很快就要他“治大國”了,從廚子坐火箭躥到了“尹”(宰相)的位子。當時夏桀氣數將盡,商湯欲與他爭天下,可又不敢貿然行動。於是伊尹便成了商湯的間諜,被派到首都所在的中央政府當臥底,探聽中央的情報。據說他曾經五進五出夏朝。無疑,在中央工作時,伊尹結識了第一夫人喜。
但是喜怎麼就“與伊尹比而亡夏了呢”?撲朔迷離!
這裡的“比”字用得既模糊又曖昧,讓人一頭霧水。“比”古音讀“必”,是親密的意思,可以引申出挨著、順從、親近、偏愛、袒護、勾結等等多種意思,放在這個句子裡也都能解釋得通,但意思完全不同。如果根據《說文解字》中“二人為從,反從為比”的象形字解釋,那喜與伊尹的歡愛動作就比坐在夏桀腿上過分多了!
那麼,為什麼喜與伊尹要“比”呢?直到公元281年(西晉太康三年),從戰國古墓中出土了一部竹簡書,這段缺失的史實才算補齊。古代學者認為這部《竹書紀年》是戰國時魏國史書,透過它訂正了很多史書的錯誤。
《竹書紀年》稱,夏桀一次派一個叫阿“扁”的將軍###岷山國。那岷山國君抵擋不住,也學習有莘國君的做法,獻出兩個美女,一個叫琬(音“晚”),一個叫琰(音“演”)。這兩個川妹子端的可愛,夏桀找了兩塊美玉,刻上她們的名字,至於山東妹子、他的元妃也就是大老婆喜早被忘到爪窪國去了。喜只好在洛水邊首都的傾宮瑤臺裡獨守青燈。在這種情況下,喜才與伊尹結識。
這下總算明白了。那夏桀是遺棄了喜,而這喜是平時跟男人撒嬌耍小性子慣了的風情女子,此時又當壯年,還是背井離鄉,舉目無親,哪裡耐得住寂寞,幹些出軌的事我以為是可能的。而且我敢肯定,喜犯生活作風問題完全是伊尹用“美男計”的勾引。
說伊尹是帶著陰謀勾引喜的,有一定道理;說喜要報復夏桀,也講得通。但要說伊尹這個間諜從喜那能得到有價值的情報,我以為不可能。道理很簡單,喜既已被冷落,那麼她就不可能經常見到夏桀,見不到夏桀,她從哪瞭解軍事情報去。而且,喜與伊尹偷情時,肯定不能在夏桀居首都期間,那地方不同今天的北京,屁大點地方說不定會撞個滿懷。既然夏桀都不在,喜又能知道什麼!
伊尹對滅夏起了決定性作用,他掌握的情報肯定也很有價值,但不會是喜洩露的國家機密。伊尹之於喜,不過是間諜戰之餘佔了點小便宜而已,甚至喜對他的身份是否瞭解都未可知。
《呂氏春秋·慎大》中卻記載了一段“暗戰”:“伊尹又復往視曠夏,聽於喜。喜言曰:今昔天子夢西方有日,東方有日,兩日相與鬥,西方日勝,東方日不勝。”
後人以此作為喜通敵的依據,實在難以令人信服。這最多隻能說明喜盼著商湯能勝利而已,一副算命先生的架勢,哪裡是情報。而且我認為,喜希望夏桀失敗,是以為他只有不當領袖才有可能回到自己身邊。她依然深愛著那個伸開腿讓她坐的男人啊!
後來的事實證明了這一點。
商湯破夏後,沒有殺掉夏桀,而是把他流放到南巢(今巢湖邊)。隨同他一起流放的,就有喜,而夏桀喜歡的川妹子琬、琰,卻離他而去。最後,夏桀跳山自盡,跟隨他的,還是喜。
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