每天都想弒君（清穿）

5. 若干人 (第1/2頁)

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禮不下於庶人【注1】，普通百姓家的孩子，並不興動輒磕頭。你不怕頭疼，爹孃還心疼衣褲呢！蘇如歌在家時，只逢年過節拜佛拜祖宗才磕頭。進了紫禁城就不一樣了，在這紫禁城是滿地都是祖宗。

秦檜的塑像必須跪著不是沒道理的，雖說這一跪非秦檜一人之罪，卻是無數個秦檜造就的局面。秦相跪像代表的不是秦檜一人，而是無數秦檜這樣的罪人啊！若非昏君奸佞作惡，後人何至於一跪數百年。

崖山之後無中華是偏激了，但崖山之後膝蓋斷那是一點不誇張。這一跪數百年，若無先行者以血鋪路，想要站起來就不容易了。

蘇如歌既沒有做那以血鋪路第一人的勇氣，也就只能入鄉隨俗跪了。人的膝蓋有了第一跪就會有第二跪，形容的大概就是蘇如歌現在的狀態。

許是路上顛簸久了，有些疲倦，跟著富察皇后完成一輪磕頭，蘇如歌竟已暈頭轉向。眼瞧著皇后和高貴妃仍身姿挺拔，磕頭都帶著節奏，蘇如歌再次自嘆弗如。回頭見陳常在亦是面色發白，蘇如歌便曉得吃不消不止她一個啦！

高貴妃瞥到蘇如歌和陳常在，輕嗤了一聲。毫無疑問，蘇如歌這是被瞧不起了！蘇如歌都能猜到高貴妃的心理活動：你們這些漢妃，就會裝柔弱勾引皇上！

因為一代比一代慘無人道的裹小腳，如今的漢家女子身體確實太過柔弱。裹小腳始於宋代國力衰退時，到元明開始普及，但民間也並非人人纏足。即便是如此元明時的裹小腳已經非常慘無人道，但也沒發展到大清朝中後期的變態段位。

裹小腳發展到滿清，纏足已不滿足於普通的纏，而是要小至三寸、弓彎、裹成角黍形狀等種種講究。若說前期的裹小腳是讓女子行走之時無法跑跳，到了這種與分筋斷骨無異的纏足階段，小腳女子走路都是一大難題了。

裹小腳導致殘廢的女子比比皆是，和這個時代裹小腳的姑娘一比，美人魚上岸都不算苦了。至少美人魚還能走，而小腳女子能忍刀尖行走之苦，都未必能走。

即便沒有徹底殘疾，因為痛，不能走，不敢走，腿就會萎縮，進一步喪失行走能力。不能走，身體又怎麼好得了？加上這個時代女性早婚早育，debuff疊滿，女性普遍短命。

不過，蘇如歌倒是沒有裹小腳【注2】，她純粹就是庶人出身，磕頭這業務不似富察皇后和高貴妃這般嫻熟。若是直接幹架的話，高貴妃未必是她的對手。

可惜，身為後宮嬪妃，親自上陣幹架的機會是沒有了。

蘇如歌前世曾讀過一個乾隆朝的事蹟，說的是皇帝有個愛妃【注3】打死了人。皇帝很生氣，說自古以來，後宮刑罰逼得宮人自裁的不少，但宮妃直接使人毆打致死的，還是第一次聽說。皇帝很生氣，降了愛妃的位份，罰了一百兩。

看明白沒？身為后妃，逼人自殺麼事，但直接打死人是要受罰的。罰什麼呢？罰一百兩（愛妃的位份在風頭過去後又升回來了，就不算了吧）！

謝天謝地，那位喜歡打人的愛妃現在還沒出生！

如今這波潛邸女子中，蘇如歌倒是沒發現哪個喜歡打殺人或者逼死人的。當然也可能是潛邸時，位卑不敢作妖的緣故。只能說到目前為止，皇后和諸妃表現出來都是溫柔賢淑的一面，並無殘暴之舉。

趕了一日的路，磕了一輪頭，晚上休息，蘇如歌是倒頭就睡。次日起來，免不得再磕一輪頭，然後回宮。回宮後，也不能立即回去休息，而是要跟著皇后去慈寧宮向皇太后作“工作彙報”。

皇太后對於自己的大小兒媳婦如何祭拜自己的前主母，並沒有什麼興趣。因此這個彙報過程並不冗長，嬪妃們更多是旁觀太后和皇后婆慈媳孝。

皇后是大行皇帝親自挑選的兒媳婦，大行皇帝對這個兒媳婦和嫡孫永璉一向看重。皇太后凡是向大行皇帝看齊，大行皇帝看重的兒媳婦，那她也必須看重。大行皇帝喜歡的孫子，那她也必須喜歡。

因此崇慶皇太后和富察皇后這對皇家婆媳之間並沒有一般婆媳常見的齟齬。當然就是有，也不會讓外人知道。

在皇太后和皇后交談時，高貴妃偶爾能插兩句話，其餘嬪妃從那妃以下，扮演好花瓶角色就好了。不過相較於高貴妃，皇太后倒是更喜歡那妃和蘇如歌，偶爾也會帶兩人一兩句。

那妃並不是後世許多人誤解的那樣與孝敬憲皇后同族，孝敬憲皇后烏拉那拉氏出身滿洲正黃旗，而那妃則屬於滿洲鑲藍旗的輝發那拉氏