女性主義

第8部分 (第2/4頁)

是：不要刮你的腿毛和腋毛，拒不上美容院或用化妝品，不讓男人為你付餐館的帳單或為你開門，不給他做早餐或晚餐，不洗他的襪子。弗裡丹是不贊成這樣過激的主張的，她明確地說：“反對男人、反對家庭、焚燒胸罩的‘女性解放論者’……可那不是我的意思，根本不是。”（弗裡丹，2000年，第38…44頁） 弗裡丹批評激進女性主義者在女人反對男人的情緒中犯了一個錯誤：過於生搬硬套階級鬥爭、種族壓迫那一套。把早期針對“白鬼”或“老闆工賊”的怨恨轉向針對男人，用馬克思主義的術語發起一場新的革命事業，搗毀作為所有壓迫的根源的“男權制的核心家庭”。（弗裡丹，2000年，第47頁） 在選美問題上，弗裡丹一開始是反對選美的，現在，在她所宣稱已經到來的“第二階段”，她的觀點已經改變。她說，女性運動開始時宣佈反對美國小姐選美賽，是因為它象徵著一種對女性普遍意義上的蔑視，把她們不當作人看，彷彿她們只不過是三圍的尺寸——36…24…36（英寸）。但現在，既然女性已經能夠覺得自己是個人，並能像人一樣進入社會，被當作人來看待和對待，那麼她們就可以選擇喜歡變得更加美麗。（弗裡丹，2000年，第61頁） 總之，自由主義女性主義在許多問題上屬於溫和派，穩健派，遠不如激進女性主義那麼極端激烈。 3、對自由主義女性主義的批評 對自由主義女性主義的批評集中在這樣幾個方面： 第一，自由主義女性主義不承認非性別形式的其他種類的壓迫，尤其不承認階級壓迫的存在。因此有人批評沃斯通克拉夫特的女性主義的基本要求是爭得與資產階級男性的平等權利，雖然她也批評過等級制度和導致貧困的財產繼承製度。此外，自由主義女性主義的平等理論忽略了黑人、少數民族和其他邊緣的無權群體的狀況。 第二，自由主義女性主義未能在工作和政治領域爭得兩性平等，甚至在法律方面的平等也沒有完全爭得。 第三，自由主義女性主義只是一般自由主義原則的簡單擴張，沒有對它做什麼修正；而自由主義原則本身就有問題，對女性主義是不適用的。自由主義原則的最根本錯誤在於它對國家作用的理解是錯誤的，以為所謂多元政治真是所有利益集團都有同等機會接近政治權力的一種機制，其實不然。 第四，自由主義女性主義的兩性平等要求忽略了性別社會角色的差異，忽略了兩性的生理區別。例如在子女撫養權方面就不能僅僅要求與男性平等，還要考慮到兒童的需要與女性的福利。 第五，自由主義女性主義堅持忽視性別式的　（sex　blind）　立法，而這種立法忽視了男女兩性的生理差別，對這個性別社會的社會現實視而不見。 第六，自由主義女性主義的人性觀視個人基本上是理性的、獨立的、競爭的和自治的存在，忽視了人類社會的撫育、合作和相互支援的性質。而如果對人性的理解不完整，就不能理解人們的動機和行為，就不可能有恰當可行的政治策略。 第七，自由主義女性主義仍舊以男性的規範為標準，要求女人變得和男人一樣，忽略了女性品質所特有的價值。雖然女人可以透過其他的角色來實現自我，但是不可以忽視生殖與家內需要的重要性。自由主義女性主義沒有解答公領域與私領域兩分的問題。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp

一、自由主義女性主義（4）

第八，自由主義女性主義認為女性解放要靠每個人的個人努力，忽略了女性群體所處的不利地位，忽略了集體行動的必要性。 第九，自由主義女性主義向權力的分工挑戰，但未向權力的性別概念挑戰；客觀上維護了既存的權力機制。 第十，自由主義女性主義的理性觀念仍然是男性觀念，所謂客觀性和普遍性只是有限的男性實踐的結果。而由於這種理性觀念和客觀性觀念忽略了人類中另一半人的實踐，知識就是不完整的。理性的觀念絕不是一個性別中立的觀念，因為理性的定義就是克服了自然情感和特殊性之後所得到的判斷，而自然情感和特殊性一向被定義為女性的特徵。按照這一邏輯，所謂理性判斷就是克服了女性的偏差之後所得到的判斷，這是女性主義絕對不能接受的。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp

二、激進女性主義（1）

1、激進女性主義關於男權制的理論 激進女性主義於1960年代出現，它來自新左派，又脫離了新左派。由於新左派中的女性成員不滿新左派社會主義者和民權團體對她們的態度，發起成立了強烈認同當代女性運動的一個派別。她們認為，資本主義經濟制度並不是男權制的唯一源頭，在