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；母親要為子女灌輸性的不分等級的思想；要強調女性生活空間的重要性——那種在生育和滿足男性慾望之外的空間。 她認為，女性傾向於和平、乾淨的環境及維持生活所必需的產品的生產，這才是人性的選擇；她列舉的應當受到尊重的女性價值和女性應當爭取的權利包括：財產和姓氏的母女傳遞；姐妹的特權；女性在宗教中佔據重要地位；尊重各種地方文化的空間與神祉；尊重自然食品如水果和穀類；尊重生命的週期，日月的迴圈與季節的流變；以愛與和平為基礎的更高的道德水準；建立一個囊括所有人類在內的大社群；在締結盟約和解決衝突時強調女性價值；在與藝術有關的象徵體系中強調女性價值等等。（Irigaray； 11…91； 107…129） 伊麗加萊的觀點鮮明惹眼，充滿激｜情和浪漫詩意，富於感召力、煽動力。但是有批評者認為，她過高地估計了性別的重要性，把女性文化完全建立在生理差異的基礎上了。 弗洛伊德的“棒棒羨慕”假說受到文化女性主義最激烈的抨擊。弗洛伊德曾說過：“從許多女性心理症患者身上可以看到，她們早年曾有一段時間特別羨慕其兄弟們有一個棒棒，併為自己缺少這樣一個器官而沮喪 （其實並不真的缺少，只是比較小一些）。覺得自己是因為受了某種虐待才導致了這種殘缺不全的狀態。我們可以把這種‘棒棒羨慕’看作‘閹割情結’的一部分。……在這種羨慕中包含了一種‘希望成為雄性’的含義……。”（弗洛伊德，牧原編，第223頁） 女性主義的反駁是，女性根本就不會去羨慕男性器官，因為她們不但有自己相對應的器官，而且她們的器官比男性的既好且多。她們還假定，按照弗洛伊德的邏輯，完全可以把母親的Ru房視為兒童心理發展過程中的重要因素：女孩因即將擁有這樣的Ru房而自豪，男孩因為不會擁有Ru房而感到缺憾、羨慕。嬰兒同Ru房的接觸畢竟要多於和###的接觸。（愛森堡等，第24頁） 著名的心理學家霍妮還討論過男性的子宮忌妒。 文化女性主義明確提出了“女性是優越的”（Female as superior） 這樣的口號。一些激烈的本質主義者 （essentialists） 將女性的優越追溯到女性的生理基礎，提出的主要論據有荷爾蒙成分和生育的能力。據說男性存在荷爾蒙缺乏現象，而且男性荷爾蒙與生命的聯絡較弱。格里爾在其影響巨大的著作《女太監》中指出：男性從胎兒期起，就有一連串的弱點，被稱為伴性的弱點，這些弱點源自只有y染色體中才有的基因。這些弱點會導致毛髮過度症、角質斑塊、色盲等症狀；此外還有大約30種機能失調現象可以在雄性物種身上找到，但很少能因同樣理由在雌性身上發現。有足夠證據表明，女性從體質上比男性強壯，壽命更長，在每一個年齡組中，男性死亡人數都多於女性，儘管男性胎兒數目要比女性胎兒數目多10％到30％。男性中的天才、瘋子和傻子的百分比要高於女性，而女性與之相比更為正常。（格里爾，第17頁）    
五、文化女性主義（3）
文化女性主義者還提出，女人是天生的和平主義者 （natural pacifists）；而男人是戰爭販子 （war…mongers）；女人是看重人與人關係的 （relational）；男人是個人中心主義的 （individuated）；女人全身到處都能體會快感；男人的快感只侷限在生殖器 （penis…fixated）；女人從事各類行為時總是能夠從整個過程中得到快樂；男人卻一門心思盯著最後的結果 （goal…oriented） 等等。（Bacchi； 86…88） 她們由此得出結論說，女人比富於攻擊性和自我中心的男人更適合、也更有能力領導這個社會。文化女性主義者大力頌揚女性氣質，主張以感性代替知性；以天生愛好和平的氣質代替好鬥氣質；把母性神化為一種創造性行為。 這種反過來的本質主義在我看來仍沒有擺脫種族主義、法西斯主義的範疇，雖然它同男權主義的本質主義相反，而且是為弱者說話的。 首先，沒有證據表明女人一定愛和平，男人一定愛戰爭。撒切爾夫人當政時，英國和阿根廷打了仗，可見女人當政並不能制止戰爭。戰爭的形成原因除了人的意願和意志之外，恐怕還有很多，如經濟的利益驅動，政治的衝突，民族的矛盾等等。 其次，即使男性普遍比女性好鬥，富於攻擊性，也沒有證據說這種特性是天生的，也許是在人類漫長的歷史中，戰爭的責任總是要落在男人頭上，社會總要求他們要掙錢養
