觀史論事品人李國文說唐

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。太后喜，命其石曰‘寶圖’。擢同泰為遊擊將軍”　。

如此拙劣的把戲，竟能大行其道。那是一個何等精明的女人，會看不穿這種連傻子都明白的花招，可她欣然笑納，為之大張旗鼓地慶祝，為之大造輿論地宣傳。由此，武氏一朝，這種“祥瑞”的公然謊言，弄得她的臣下煩不勝煩。中國人，好說謊者多，好拍馬屁者更多，而中國的最高當局，好聽信謊言者多，好被人拍馬屁者更多。於是，上下結合，左右逢源，將唐朝的說謊政治推向高峰。

“太后好祥瑞，有獻白石赤文者，執政詰其異，對曰：‘以其赤心。’昭德怒曰：‘此石赤心，他石盡反邪？’左右皆笑。襄州人胡慶以丹漆書龜腹曰：‘天子萬萬年。’詣闕獻之。昭德以刀刮盡，奏請付法。太后曰：‘此心亦無惡。’命釋之”。此風一開，便不可收拾了。

最為滑稽突梯者，有一個叫朱前疑的投機分子，給武則天上書，說他做了一個夢，夢見陛下壽滿八百。這當然是所謂痴人說夢的昏話，這位女皇帝聽了以後很開心，當即賞了他一個“拾遺”的官。隨後，此人再次上書，說他又做了一個夢，夢見陛下發白再玄，齒落再生。武則天居然相信這等鬼話，把他提拔為駕部郎中，調到她的司機班來了。這還不算，有一次，此人出差回來，竟然上書曰：“聞嵩山呼萬歲。”因為武則天已經到了沒有謊言無以為生的程度，“賜以緋算袋”，也就是給他掛一個功勳章的意思。

唐朝的謊話政治（3）

人臣矇蔽人主，人主麻醉自己，這當然也不光是唐朝才有的政治現象。在人類社會中，只要在權力起到作用的政治體制中，要想完全擺脫這種人性弱點而形成的弊端，幾乎是絕無可能的。

唐德宗時的一位清廉賢明的宰相陸贄，曾經在上奏裡說過：“流俗之弊，多徇諂諛，揣所悅意則侈其言，度所惡聞則小其事，製備失所，恆病於斯。”因為大部分皇帝的耳朵，都患有偏聽症，喜歡聽順悅己意的話，而不願意聽到逆耳不快之言。所以，報喜不報憂，便成了帝王周圍的人的職業習慣。

說謊，不但是家常便飯，而且成了這些人的生存手段。不報憂，但憂實際存在著，怎麼辦？就要想方設法地掩飾隱瞞，於是，只有靠撒謊來矇蔽皇上；要報喜，而無喜可報，怎麼辦？就不得不編喜造喜，製造喜的假象來哄騙主子，一句話，還是要靠謊言。

雖然，說謊話是人類與生俱來的弱點之一，大概除了植物人之外，沒有人在其一生當中不曾撒過謊。但是，朝廷之上，宮禁之中，那些良心大大壞了的政治家，不說謊話，簡直就活不下去，再碰上頭腦大大壞了的統治者，沒有謊話，也是活不下去的。所以，一位西哲說過，“宮廷是謊言的黑暗淵藪”，這是一點也不錯的。

當撒謊成為做皇帝的和做臣下的對話方式時，那必然催生下列非說謊不可的狀況：

一、撒謊的比不撒謊的能撈到好處；

二、撒大謊的比撒小謊的能得到更大的便宜；

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三、能瞞天過海、滴水不漏、胡吹海嘮、天花亂墜地撒謊，並且做到臉不紅心不跳，面不改色者，能把皇帝老子騙得鬼迷心竅、深信不疑、引為心腹、以作依靠者，那就達到撒謊的最高境界。

這樣的撒謊能手，還有什麼目的不能達到，還有什麼事情不能做成的呢！

唐朝從太宗時的魏徵起，各代都幸而有一兩位賢相。魏徵死得早，算他命大，其餘的，結果都不大好。有的更悲慘，不是殺頭，就是貶謫。這給做臣下的長了教訓，為了說真話，而付出充軍發配、滿門抄斬的代價，就不如撒謊哄皇帝開心，還能升官發財，來得實惠了。

陸贄為什麼想起來給德宗說這番話呢？也是感觸實在太深的緣故。因為在唐代歷朝大臣中，若要評選出一名謊話大王的話，這份光榮的桂冠，非他的同僚，德宗當政時的裴延齡莫屬。此人撒起謊來，真是風雲變色，天昏地暗，其玄虛離譜，其沒邊沒沿，其瞎說八道，其荒腔走板的程度，令人張口結舌，目瞪口呆，聞所未聞，心驚肉跳。而他眼皮不抬，臉皮不動，心定氣閒，胸有成竹。

撒謊，到了極限，就是一種藝術了。

德宗貞元十年（794）“上欲修神龍寺，須五十尺松，不可得。延齡曰：‘臣近見同州一谷，木數千株，皆可八十尺。’上曰：‘開元、天寶間，求美材於近畿猶不可得，今安得有之？’對曰：‘天生珍材，固待聖君乃出，開元、天寶，何從得之？’”

這個裴延齡，當著大庭廣眾