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因此,窮人都是天真的幻想家。

從這一點來說,窮人必須為自己無休無止的幻想付出代價。老實的窮人未必都能發家致富,但幻想的窮人儘管算盤打得飛快,卻也只是算盤珠子在噼啪亂響,銀子可一文沒增加。

這正是窮人的宿命!

無數人在鼓吹思想的革命,鼓動窮人幹大事。殊不知這世界是有秩序的,如果每個人都革命成功,該幹啥都不幹啥了,那還了得。任何一次革命,大多數人註定只是墊背的。飯還是得一口一口地吃。

富人的智慧就在於,他有辦法把窮人的小錢集中起來。這個過程必定是很具體、很複雜,甚至是很瑣碎的。

窮人總是把發大財想象得波瀾壯闊,事事都是大手筆。窮人很多都想掙大錢,卻不知大錢是由小錢構成,大事也得一步一步去做。窮人做小事很多時候都是迫於無奈,一邊做,一邊牢騷滿腹。他們把做不成大事歸結為窮的制約,以為一旦有了錢,就可以隨心所欲,一展宏圖。其實大事並不是他想象的那麼簡單,沒有做小事的鍛鍊和積累,就算有人出錢讓你去做大事,你也未必做得下來。

窮人想掙大錢,恨不得一刀就宰一萬元,可是你有這樣的刀技嗎?何況市場已經進入微利時代,就憑你一把鈍刀,怎麼可能!結果往往是還沒等到自己發展起來,已經將財神扼殺在搖籃中了。

每個人都有幻想,希望自己就是那個出人頭地、呼風喚雨的人,自己就是英雄,就是王者!

但是王者畢竟只是少數。所以大多數人的幻想是脆弱的,如果不把幻想變成理想,把理想付諸行動,再美的幻想也只是曇花一現。從這種意義上說,任何一個富人都是有理想的人,他們的財富都是經過了艱苦卓絕的努力換來的。富人就是那種把對財富和權力的幻想變成了目標和行動,並且最終獲得成功的人。

很多人都時常唸叨:不流芳百世,也要遺臭萬年。但也就是嘴上嘮叨而已,當一個匪兵甲、匪兵乙容易,要當一個土匪頭子就難多了。

所以富人畢竟是可敬的。

貶低同類抬高自己

窮人最容易彼此貶低,相互不容。因為他總想壓倒對方,只有這樣,才不會被對方壓倒。虛榮和刻薄,往往互相依存,貶低別人是為了抬高自己,抬高自己還是為了抬高自己,而之所以抬高自己,是因為除了自己,沒有人會去抬高你。

孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。依孔老這樣一種登山術和小視法,如果他登珠穆朗瑪小看的肯定該是銀河系了。可惜他老人家未必有這樣的衝動、這樣的理由、這樣的身體。

阿Q骨子裡是非常鄙夷王胡、小D的,他認為作為未莊貧下中農窮圈子裡的佼佼者,他的蝨子應該比任何人的都大,他用一支筷子盤豬尾巴的技藝也應是Q氏專利。孔乙己在骨子裡也壓根沒把坐著喝酒的短衣幫放在眼裡:目不識丁,一群村夫莽漢而已!

窮人自然不會故意跟富人比富比闊,更不會主動跟他們叫板較勁,因為再笨的窮人都知道一個俗理:胳膊擰不過大腿!富人隨便扔兩樣東西都會把窮人比傻眼——我敢把蠟燭當柴燒,你敢用紅糖水洗鍋不?我敢在家門口鋪地毯20裡,你敢不?諒你也不敢!螞蟻可以跟蚊子比三圍,跟飛蟲比吃穿,卻肯定不敢跟大象比手勁,跟鱷魚比牙齒長,跟老鼠比多子多福。

物理學上有個詞叫參照物。山中無老虎,猴子稱大王。一旦虎大王班師回朝,小皮猴兒只得打躬下跪,不敢怠慢半秒,但在老虎離開的日子,猴先生則分明是兔子、山雞、蟑螂們的猴大王。兔子固然不敢跟羚羊比速度,卻可跟烏龜爭快慢。窮人間的貶低或不屑,道理正源於此,不能鶴立雞群,起碼也要鵝立雞群;不能當狀元探花,也要比孫山同志( 名落孫山的那個孫山 )風光幾倍。

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