窮人窮在哪

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因此，窮人都是天真的幻想家。

從這一點來說，窮人必須為自己無休無止的幻想付出代價。老實的窮人未必都能發家致富，但幻想的窮人儘管算盤打得飛快，卻也只是算盤珠子在噼啪亂響，銀子可一文沒增加。

這正是窮人的宿命！

無數人在鼓吹思想的革命，鼓動窮人幹大事。殊不知這世界是有秩序的，如果每個人都革命成功，該幹啥都不幹啥了，那還了得。任何一次革命，大多數人註定只是墊背的。飯還是得一口一口地吃。

富人的智慧就在於，他有辦法把窮人的小錢集中起來。這個過程必定是很具體、很複雜，甚至是很瑣碎的。

窮人總是把發大財想象得波瀾壯闊，事事都是大手筆。窮人很多都想掙大錢，卻不知大錢是由小錢構成，大事也得一步一步去做。窮人做小事很多時候都是迫於無奈，一邊做，一邊牢騷滿腹。他們把做不成大事歸結為窮的制約，以為一旦有了錢，就可以隨心所欲，一展宏圖。其實大事並不是他想象的那麼簡單，沒有做小事的鍛鍊和積累，就算有人出錢讓你去做大事，你也未必做得下來。

窮人想掙大錢，恨不得一刀就宰一萬元，可是你有這樣的刀技嗎？何況市場已經進入微利時代，就憑你一把鈍刀，怎麼可能！結果往往是還沒等到自己發展起來，已經將財神扼殺在搖籃中了。

每個人都有幻想，希望自己就是那個出人頭地、呼風喚雨的人，自己就是英雄，就是王者！

但是王者畢竟只是少數。所以大多數人的幻想是脆弱的，如果不把幻想變成理想，把理想付諸行動，再美的幻想也只是曇花一現。從這種意義上說，任何一個富人都是有理想的人，他們的財富都是經過了艱苦卓絕的努力換來的。富人就是那種把對財富和權力的幻想變成了目標和行動，並且最終獲得成功的人。

很多人都時常唸叨：不流芳百世，也要遺臭萬年。但也就是嘴上嘮叨而已，當一個匪兵甲、匪兵乙容易，要當一個土匪頭子就難多了。

所以富人畢竟是可敬的。

貶低同類抬高自己

窮人最容易彼此貶低，相互不容。因為他總想壓倒對方，只有這樣，才不會被對方壓倒。虛榮和刻薄，往往互相依存，貶低別人是為了抬高自己，抬高自己還是為了抬高自己，而之所以抬高自己，是因為除了自己，沒有人會去抬高你。

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。依孔老這樣一種登山術和小視法，如果他登珠穆朗瑪小看的肯定該是銀河系了。可惜他老人家未必有這樣的衝動、這樣的理由、這樣的身體。

阿Q骨子裡是非常鄙夷王胡、小D的，他認為作為未莊貧下中農窮圈子裡的佼佼者，他的蝨子應該比任何人的都大，他用一支筷子盤豬尾巴的技藝也應是Q氏專利。孔乙己在骨子裡也壓根沒把坐著喝酒的短衣幫放在眼裡：目不識丁，一群村夫莽漢而已！

窮人自然不會故意跟富人比富比闊，更不會主動跟他們叫板較勁，因為再笨的窮人都知道一個俗理：胳膊擰不過大腿！富人隨便扔兩樣東西都會把窮人比傻眼——我敢把蠟燭當柴燒，你敢用紅糖水洗鍋不？我敢在家門口鋪地毯20裡，你敢不？諒你也不敢！螞蟻可以跟蚊子比三圍，跟飛蟲比吃穿，卻肯定不敢跟大象比手勁，跟鱷魚比牙齒長，跟老鼠比多子多福。

物理學上有個詞叫參照物。山中無老虎，猴子稱大王。一旦虎大王班師回朝，小皮猴兒只得打躬下跪，不敢怠慢半秒，但在老虎離開的日子，猴先生則分明是兔子、山雞、蟑螂們的猴大王。兔子固然不敢跟羚羊比速度，卻可跟烏龜爭快慢。窮人間的貶低或不屑，道理正源於此，不能鶴立雞群，起碼也要鵝立雞群；不能當狀元探花，也要比孫山同志（　名落孫山的那個孫山　）風光幾倍。