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段話：“這部小說包含許多故事。中心當然是一個少年求生和成長的故事，同時星野繼承中田的意願獲得新生這條故事線索也很重要。兩個故事對照而平行地向前推進……小說家的任務不在於提供完美的答案而在於提出出色的問題並儘可能逼近問題之謎的核心。”另外，他在《 文學界 》今年四月號上的一段談話也值得注意：“我心目中的故事，必須首先具有讀者喜聞樂見的形式，具有將人拖入黑暗領域的力量，必須能用盡可能簡潔的語言以小說也只能以小說這一形式表達儘可能深的內容……我要積極運用文學這個無可替代的特殊傳媒工具進攻下去。”顯然，村上意識到日本的知識階層已經解體和俗化，因而增強了使命感。這樣的發言在村上是很少有的，應當有助於我們對《 卡 》的理解。
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關於《海邊的卡夫卡》（2）
記 者：將人拖入黑暗的力量是指暴力嗎？《 卡 》中出現不少性和暴力場面……
林少華：不排除暴力因素，但更多的應該是指思想的、故事的深刻性、外延性和殺傷力。關於性，具體程度不至於超過《 挪威的森林 》，只是有些場面不容易接受。日本讀者在網上也問到性，村上回答：“說實話我不太喜歡什麼性描寫。但故事本身有需求，我無法迴避。”至於暴力，村上明確表示：“是故事要求我那樣描寫。故事在某種意義上一如歷史，而歷史本來充滿腥風血雨。”
記 者：年初您和村上有過一次對話，都認為《 卡 》同《 世界盡頭與冷酷仙境 》關係密切，是它的續篇。何以見得？
林少華：可以結合作者本人的看法提出三點原因。一是故事形式同樣以兩條線平行展開；二是描寫力相近。村上早就想“掌握冗長而細密的描寫力”，在《 世 》中初試鋒芒，在《 卡 》中完全如願；第三點表現在二者對於“異界”、潛意識世界令人戰慄的審視和細緻入微的刻畫，表現在對於純粹的“惡”以及超越善惡的“惡”的挖掘和鞭撻，進而促成危機感和責任感。我個人覺得《 尋羊冒險記 》和《 奇鳥行狀錄 》也屬此類——《 羊 》的“先 生”、《 世 》的夜鬼、《 鳥 》的渡邊升和剝皮鮑里斯、《 卡 》的瓊尼·沃克顯然一脈相承。所以，說村上是缺乏社會責任感的個人化作家是不夠全面的。
記 者：您說村上對“異界”刻畫入微，以前您還提到虛擬世界的現實性——村上何以有如此獨特的本領和創作傾向呢？
林少華：這首先同日本傳統文化有關。日本文化中，異界、靈魂世界或者說非現實世界同現實世界的區別不很明顯，可以自由往來（ 即使現在日本人也常把去世親人的靈牌擺在家中隨時參拜，墓地與住宅相鄰並不罕見 ）。如《 雨月物語 》就是一個顯例，而村上又喜歡這部古典志怪小說。其次同村上本人的天生悟性有關。近來看了一些村上提及自己的隨筆，讓我覺得村上這個人悟性很高，或者說直覺厲害，甚至有英語所說的某種magic。靈機一動開酒吧，酒吧開得紅火；靈機一動寫小說，小說賣得火暴。似乎這“靈機一動”對他特重要。最近他說過這樣一件事：小時候他從一本書上看見“諾門坎戰役”的坦克飛機照片，一下子被吸引住了，覺得那場“他出生以前發生的事件”同自己毫無隔閡，有一種“既視感”。所以後來寫《 奇鳥行狀錄 》偶爾拿起那本書時，感覺倏然復甦，彷彿身臨其境，下筆如有神助。這種特異的“異界”感覺恐怕也是其作品富有寓意、隱喻的一個起因。
記 者：對了，有人評論說村上創作寓意越來越重、隱喻越來越多，是這樣的嗎？日本方面如何理解的？沈維藩先生的解讀您同意麼？
林少華：總的說來是有這樣的傾向。一來是上面提到的村上天性所使然，二來同他的創作觀有關——他認為“所謂故事就是要在超越說明的層面表現普通文脈所不能說明的東西”。在這個意義上，一切都是可能發生的，如中田殺人而田村君手上沾血，如瓊尼·沃克和山德士的出現。對此也有不少日本讀者說看不明白，村上說他也看不明白。一次他在網上告誡讀者：“對任何東西都明確回答非此即彼——那樣的回答大多是僵死的回答，而僵死的回答有時會是危險的回答。”
其實，寓意也好隱喻也好象徵也好，追求的都是字背後的意思即言外之意。而言外之意當然是可以自由解讀的。《 卡 》也如此。沈維藩先生對《 卡 》的解讀應該說是相當有見地的、深刻的。日本方面也有人從政治角度加以解讀，如認為“父親”與天皇不無關聯。另外沈先生關於
