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伯半島西南部主要的古代國家，首都噶爾諾（薩那）。
迪拜是一個很新的城市，雖然公元前3000年的銅器時代這裡便有人居住。但是真正的迪拜歷史是從1833年開始，阿爾馬克圖姆王族的酋長帶領800名族人，定居於迪拜河灣的辛大哈半島，宣佈脫離阿布扎比。在此之前，迪拜僅僅是阿布扎比的附屬國，受眾多的部落戰爭困擾。憑藉優越的地理位置，馬克圖姆帶領族人積極發展起了貿易和船運等產業。至19世紀末20世紀初，迪拜已經成為一座比較繁華的港口。
但是這裡還是太貧瘠了，除了沙漠就是海洋，在中國接手時，雖然這裡的貿易和航運發展得還可以，但是得益的也就馬克圖姆王族的那些權貴，以及控制這裡的英國公司。這裡在原時空的後世之所以成為土豪城，是因為開發出了石油，而這時候可沒石油，能出口的東西也就是珍珠。在中國接手的時候，這裡還是一個不大的港口城市，主要是珍珠出口為主。面對著一片貧瘠的沙漠與海洋，當地居民只能靠養駱駝和椰棗，以及打漁、採珍珠為生。
在中國接手之後，先是對這裡進行了大刀闊斧的社會制度革命，從財產到宗教。袁大頭的新管委以鐵血手段在這裡強制推行著中國的價值觀。原來的當地人要留下也可以，但必須移風易俗，文德嗣一向對所謂“多元化”嗤之以鼻，一個國家只需要也只能有一種文化，既然想當中國人，那就必須接受中華文化，融合到主體民族當中，也就是漢化，如果過了漢語四級六級就能成為準公民，如果再服完了兵役或透過了中華文化考試，就可以正式成為公民。另外就是宗教上改革，當地原有的激進和保守派別一律取締並強制改宗，除了採用脫胎於巴哈伊派的“東方啟示派”取而代之，還引進了佛道等中國本土宗教。
至於不肯好好民族融合的，那就請他“走你”，兩樣都不肯的，那就只有一條路——勞改。而且就算是當地人那些良民，也被袁大頭他們分散安置到了請他新領土。新管委對於當地原住民的安置原則就是，大部分都必須以小家庭為單位，分散遷徙到別的地方，反正就是一條，大多數當地人都不能留在當地<script type="text/javascript">reads();</script>。當然，與當地人外遷同時進行的，就是把其他地方的人口遷移過來，主要是來自中國本土的移民，而且漢族的數量必須超過當地的三分之二以上。袁大頭認為，這種措施有利於民族融合。
不過在中國接手的時候，整個海灣郡（當時還叫海灣特區）的原住民數量也不多，從灣西（科威特）和灣東（馬斯喀特）這將近三十二萬平方公里的土地上，原住民總共都不到三十萬，平均下來每平方公里都不到一個人。無論是幹什麼，都比南洋和中亞那邊省事多了。
在經過二十年的發展之後，整個海灣郡的人口已經增加到了近二百萬，最重要的是，人口結構已經完全改變了，中國本土的移民在這裡佔了93%，還有6%是來自其他新領土的移民，當地原住民只有不到1%。換句話說，就是中國已經徹底的控制了這裡，整個海灣南部成為了“自古以來”的一部分了。
嗯，不是開玩笑，是真的“自古以來”。因為在從英國人手裡接過這裡沒多久，大頭他們就在這裡“挖”出來一堆中國古董。最久遠的是在迪拜城郊挖出了一箇中國式的城堡遺蹟，裡面發現了幾十件西周時代的青銅器和陶器，還有一個龜鈕金印，上面刻著“寔子之印”四個大篆。中國的專家說，這裡以前就是周朝一個諸侯的封地，封地名字叫“寔”，爵位是子爵，和楚國一個等級哦。
正是因為有了這個古城，所以迪拜就被改名為“寔安”了。
你問西周的中國人為什麼要跑那邊去圈地，這個我們就不知道了，反正古董都是真的，不信的話你們可以檢驗的，絕對是正宗的西周古董。至於古代文獻有沒有提到“寔子”？這個沒問題，文總手下的文史院那麼多文史大師可不是白養的，還有好多削尖腦殼想進來的野生大師，再說還有一大堆古董行的專家（含贗品專家），以及特考委的那幫老牌摸金校尉、發丘將軍、搬山道人、卸嶺力士呢。至於現代的化學家、建築設計師等專家更是不缺。無論在理論上還是技術上的支援，都是毫無問題的。要古代文獻是吧？來啊，咱給他現寫一本，還是用刀筆在竹簡刻的哦，絕對的古色古香，比真的還真哦。
嗯，這麼讚的事情，當然不會只用在海灣地區，凡是中國得到的新領土，在接手不久之後，都會發掘出各式各樣的中國古董和遺蹟。基本上都是真的，
