上天台 作者:離人橫川

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沖和道：“晚輩愚魯，但有一種感覺，這件事的背後於我不利，若是我再不覺醒，或許事情真正揭開之時，就是我喪命之日。”

程鈞似笑非笑的看著他，輕輕一彈書本，道：“你想的多了。”

沖和大喜，剛鬆了一口氣，就聽程鈞道：“你絕對活不到那一天。”

沖和只覺得好似從萬里高空跌落，不由得渾身顫抖，道：“我……我……”心思電轉，跪倒在地，道：“求前輩救命。”

程鈞幽幽道：“沖和，你聽說過‘骨魔空忍’這個人麼？”

沖和愕然道：“誰？”

果然是骨魔空忍。

程鈞心中也有些沉鬱，剛剛聽到沖和和衝遠對話的時候，他就心中有了懷疑，若非如此，即使他內心對沖和有些好感，也不會貿然插手此事。

這個名字實在太響亮了，響亮到即使九百年後，就算有的修士壓根分不清九大天台修士的名字，但空忍這個名字，這個人的事蹟，都能如數家珍。無需論正邪，此人實在是修道界一個劃時代的人物，影響了豈止一代人？

其實程鈞前世，根本沒見過空忍，空忍的橫空出世，在他登上修道界這個大舞臺之前。程鈞雖然後期進步極快，成了史上最年輕的大修士，但其實前期反而有一段蹉跎歲月，二百多歲才成為真人，而能在修道界立足一方，則是四五百年之後的事情，那時候，空忍本人，早已化為飛灰。

但是，這並不是說空忍的時代就結束了，相反，空忍的影響才剛剛開始，其後數百年，修道界的大亂，有一半是因為空忍而且。

“天上大亂起天台，地下大亂起空忍。”

空忍一人，名字足以和天台相提並論，即使這不是什麼好名聲，也足以自豪了。

空忍之名，從他的外號“骨魔”中來，不是因為魔，而是因為骨。雖然他也有“殺人盈野；，白骨露天，止兒夜啼”種種傳說中的劣跡，但這種沒人性的魔頭，魔道里一抓一大把，斷不是他出名的理由。他真正出名的是他寫的兩本書，一本《易筋鍛骨大法》，轟動了魔道，一本《仙骨論》，則徹底顛覆了修道界的格局。這兩本著作，程鈞都曾拜讀，雖然道不同，卻也欽服此人驚採絕豔，而且敢想敢幹。

而此刻，程鈞居然在重生之後，再次看到空忍的名著了《易筋鍛骨大法》！而他剛剛翻看一遍，再次確認，果然是空忍的手筆無疑。雖然本書只是後世完整的易筋斷骨大法的一部分，而且顯然只是草創，頗有不成熟的地方，但這種構想與前世那曠世聞名的大法一脈相承，絕不能出自他人之手。

這後世出名的骨魔，就在萬馬山中？

仔細想來，這也並非不可能，因為骨魔空忍，就出自萬馬寺。當初萬馬寺有兩件事情舉世聞名，除了程鈞要找的那件東西，就是出了這麼個人。這個空忍也是後世修道界圍剿萬馬寺的藉口——雖然人人都知道，萬馬寺的覆滅是因為“懷璧其罪”，但有一個現成的冠冕堂皇的藉口，為什麼不用？

然而時間上又有些對不上，空忍為世人所知，至少還在百年之後，而兩本巨著的出現，則要再晚上一二百年，即使那時，空忍的境界也沒有多高，程鈞曾經算過，此人應當與自己是一代人，年紀前後差不過二三十歲，那他現在應該默默無聞，倘若此時就有易筋斷骨大法的雛形出現，那為什麼後世流傳的那麼晚？

除非……

程鈞心中暗自有些猜測，莫非空忍也並非作者，而只是把這兩部大法傳開的人？倘若果真如此，那程鈞可就有必要改變一下計劃，因為這可能成為他一張至關重要的底牌……

程鈞突然一伸手，一道青光出現在指尖，那青光如同靈蛇一般，纏繞在指尖，若隱若現，他抬眼盯著沖和，道：“嶽華道人圖謀非小，他逆天行事，必遭天譴。雖然如此，他遭天譴之前，也會用你們師兄弟陪葬他的野心，你若不想屍骨不全，魂消魄散，須得做出決斷。我來問你，你可願意聽我吩咐？”

二十章　問身鏡

程鈞一路回到山神廟所在的山坡，還沒靠近，遠遠地就看見白雪地裡有三個身影，如同三座塑像。

程鈞一皺眉，停下腳步，只見中間唯一坐著的那個，穿著一身灰撲撲的布衣，盤膝正坐在雪地上，正是那小和尚，只見他雙目微合，無喜無嗔，神情平靜的近乎虔誠，已有些高僧風範。在他身邊一左一右，站立著兩個道童，穿著打扮與昨日的清風明月相似，年紀也相仿，只是相貌卻是全然不同，身後也少了七星寶劍，顯然是另外的兩個道童。