第15部分 (第3/4頁)
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當此絕世美女，越王勾踐顯然也動了心，但他乃“鳥喙”之人，“鳥喙”者，按相術，上唇主情，下唇主欲，上唇覆蓋下唇，情壓住了欲，所以才可在艱難中成就一番事業。作為對范蠡的獎賞，越王勾踐和范蠡約定：滅吳之後，將西施賜於范蠡，不僅可成全二人的一番相戀，同時也穩住了西施的心，才能身在吳宮，心存越國。
但是滅吳之後，陰險的勾踐變了卦。“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，專制統治的鐵律開始發生作用。但是勾踐又不能明著來，畢竟，范蠡身後還有一個強援—計然；相對於范蠡，勾踐更害怕這個一眼就看穿了他的人。於是，勾踐使了一招毒計：我不明著殺你，我殺你最心愛的人。西施鴟夷沉江。
勾踐捨不得殺西施嗎？不，西施死了，他還可以把鄭旦據為己有。但是范蠡就不一樣了。范蠡心如死灰，一霎間消滅了所有的雄心壯志。要復仇嗎？西施已不能復生。況且越王有恃無恐，滅吳的強大軍隊還等著稱霸天下呢。
范蠡出走，萬念俱灰，連妻子都不顧了，俱被勾踐殺戮。范蠡浮舟臨江，自號“鴟夷子皮”，自此之後，飄飄何所似，天地一沙鷗。“范蠡……乃喟然而嘆曰：‘計然之策七，越用其五而得意。既已施於國，吾欲用之家。’”（《史記·貨殖列傳》）遂成一方鉅富。齊國的相，還做它幹嗎？從此與政治絕緣。
【沉江】范蠡和西施（3）
可是且慢—比吳越故事早二百餘年的管仲所著《管子·小稱》載：“毛嬙、西施，天下之美人也。”原來那時已經有豔名播於天下的美人西施了，而且西施也成了美人的通稱。那麼，那個西施又有一段什麼樣的故事呢？
【詛咒】萬喜良和孟姜女（1）
魯迅是一切塔式、牆式地上建築的仇恨者；如同欣幸於雷峰塔的倒掉一樣，魯迅於1925年間切齒地說：“何時才不給長城添新磚呢？這偉大而可詛咒的長城！”八十年過去了，如今它仍然穩穩地矗立在北中國的蒼茫暮色之中，龍脊龍脈，添磚加瓦，為GDP貢獻百分點，為意淫者貢獻“太空可見”的神話。
在一片“偉大”的讚譽聲中，詛咒者的聲音總是顯得那麼單薄，寂寥。兩千多年前，第一位詛咒者現身了，她就是孟姜女。孟姜女哭倒了長城，從而使這一傳奇成為中國史上最經典的傳說之一。但是，傳統語意中長城的功用乃在於防禦北方遊牧民族的侵襲，此一定位部分抵消了孟姜女對長城修建過程中勞民傷財的指控，國家安全上升為主流意識形態。
據顧頡剛考證，孟姜女故事的原型出於《左傳·襄公二十三年》：齊侯攻伐莒國，大將杞梁被莒國俘獲，“齊侯歸，遇杞梁之妻於郊，使吊之。辭曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。’齊侯吊諸其室。”—杞梁又名杞殖。杞梁之妻義正詞嚴地譴責齊侯在城外弔唁杞梁，不合禮節。漢代劉向編著的《列女傳》增添了“哭城”的情節：“杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃就其夫之屍於城下而哭之，內誠動人，道路過者莫不為之揮涕，十日，而城為之崩。”而她亦“赴淄水而死”。
杞梁，就是後世“孟姜女哭長城”傳說中孟姜女丈夫萬喜良的姓名來源；而孟姜女，在任何一部史籍中都沒有提到過這個名字，只出現在口耳相傳的民間傳說之中。而且顯然，孟姜女故事經過了一代一代的演化，才定型為今天耳熟能詳的面貌。
民間傳說為什麼單單把孟姜女故事放置在秦始皇時期？權威的說法是民眾無法忍受秦始皇為修建長城橫徵暴斂，遂虛構了一個丈夫被徵為民工的民女，又把杞梁之妻哭城的情節移植過來，作為對秦始皇的血淚控訴。而在我看來，此說大為可疑，內中牽扯到一個十分重大的命題—長城的修建及其功能。
《史記·匈奴列傳》載：“因邊山險巉溪谷可繕者治之，起臨洮至遼東萬餘里。”長城並非秦始皇始建，而是統一六國後，把秦、趙、燕三國的長城連線了起來—是謂“可繕者治之”。
《史記·秦始皇本紀》載：“三十四年，適治獄吏不直者，築長城及南越地。”這是一句極其重要的記載。前此一年，即秦始皇三十三年（前214年），“使將軍蒙恬發兵三十萬人北擊胡，略取河南地……西北斥逐匈奴。自榆中並河以東，屬之陰山……又使蒙恬渡河……築亭障以逐戎人。”蒙恬出兵的範圍早已遠遠超出了長城，一直到達了陰山，而且設定了三十四個縣，遷徙罪人駐守。在如此富有成效的佔據之下，匈奴不堪壓力，遠遠避讓到了北邊的蒙古高原。終秦一朝，匈
