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至於韓國，從開國那天起，它就沒品嚐過霸主的滋味。其間雖然在一個叫申不害的善權謀，以法治國的人主政時有所起色，諸侯不敢相侵，但基本上都還只是一個弱國。在蘇秦兄弟活躍的時代，韓國經常只能追隨魏國一起行動，樣子就像一個跟班。
而那個跟魏、韓一起搶奪了老東家產業的趙國，情況就大不一樣了。透過一百多年的經營，這個國家此刻就像一個急欲顯示身手的健壯男子，只等一代名君趙武靈王給他注入強大的功力。蘇代重視它也就是很自然的了。
可是蘇代在邯鄲顯然也並不順利，不然他不會離開那裡，前往北方那片偏遠的土地燕國。在那時士人們的眼中，燕國大概是最沒有吸引力的。
其實如若不去燕國，蘇代也還可以有別的選擇，比如南方的楚國。這個物產豐饒，實力雄厚，文化瑰麗的大國，在春秋時便自立為王，把周天子晾到一邊。長期以來，它始終都是中原諸侯不敢小視的有力對手。當今的統治者楚懷王同樣意圖統合諸侯，雄霸天下。
還有位於魏國和趙國東面，北接燕國，南連楚國的齊國，它的強勢地位持續時間最長，經濟硬實力和文化軟實力都無可匹敵，軍事力量也傲視群雄，堪稱超級大國。在齊宣王的文治武功下，正呈現一片鼎盛之世的氣象。
然而齊國也正面臨著新的對手，那就是在西部崛起的秦國。
三。急功近利也可以成就一時的宏業。
秦國立國的時間很晚，他的先君因為在周平王東遷時護駕有功，才被授予諸侯的封號。歷經幾百年的奮鬥，雖然國勢漸強，但還是隻能在函谷關以西對一些落後的民族和部落稱王稱霸。這種狀況直延續到秦孝公時，才被一個叫公孫鞅的人改變。
這位公孫鞅，因為被秦孝公在商（今陝西商州）賞給了封地，後人便管他叫商鞅，當時的人都稱他商君。
在秦孝公的支援下，商鞅對秦國的整個體制進行了徹底的改革，當時叫變法。
商鞅變法的一些內容無疑帶有合理性，比如鼓勵開墾荒地，調整土地結構，促進農業發展，讓秦國的經濟指數在短時間裡快速增長，有了爭霸天下的實力資本。這是他開創的制度能長久不變，連他的政敵都願意加以維持的原因。
但是發展經濟民生不是商鞅的目的，他追求的並非百姓的幸福，而是國家的強大。他搞變法是要使全國上下軍民一體，把整個國家變成一架完整的軍事機器，用嚴刑峻法保證它的運轉。
在這架機器裡，每一個秦國人都成了顆螺絲釘，必須無條件地服從操縱機器的主人的需要，如有違逆便會遭到嚴懲。秦國嚴酷的刑罰有髕（挖膝蓋）、劓（砍鼻子）、宮（割生殖器）、黥（臉上刺字）、笞（挨鞭子抽），最重的是車裂。這些折磨人的招數都不是商鞅原創，但只有他在秦國執行得最極端。而且一人犯法，就要牽累家人、親友甚至鄉親，這叫“參夷”“連坐”。
在商鞅的秦國沒有民間商業的存身之地，誰膽敢私自作買賣，連同妻子兒女都要成為官家的奴婢。
即便是那些務本業的農民，在商君的新世界裡也受到嚴格的管制，連地裡種什麼莊稼都要聽從官家的安排。
為了他的改革大業不受干擾，商鞅堅決實行對思想和言論的嚴厲專制，明令燒掉《詩》、《書》等傳統經典。後世秦始皇的焚書坑儒，不過是把商鞅的做法發揚光大了而已。
如此苛政從一開始就有人反對，直至近百年後，戰國大儒荀況在評價商鞅變法後的秦國時，雖然從一個不明就裡的外人的角度，稱讚它的百姓純樸恭順，官場勤政守法，就像古時理想的治世氣派，但也指出秦國“使民也酷烈”＇7＇，太不體恤老百姓。所作的一切只是為了求得暫時的“王者之功名”＇8＇，沒有長遠的文明理念。又對學生李斯說，秦國不過是“末世之兵，未有本統也”＇9＇。一群沒有根本的人文精神，也就不會有真正前途的蠻勇之夫。
李斯沒有聽從老師的教誨，為了一己的功名決然前往秦國，在商鞅創立的制度下成就了一代名相的風光，也成就了他最後
