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稱萍瀏醴的起義者為黨軍，其實，這群起義之眾，如果是黨軍的話，也是會黨的黨，不是革命黨的黨。查當時的清朝官方檔案，湘贛兩省的地方官，包括負有間接責任的湖廣總督張之洞和兩江總督端方，都一直稱這場起義為“會匪”作亂，只是在後來拿獲革命人之後，提一下拿了幾個“孫黨”，一直就不認為這是一場革命黨的起義。真掃興，老冤家竟然一點不給革命黨的面子，全然抹殺了他們的功績。
誰在革命，怎樣革命 第16節：農民：不許革命（1）
第五幕誰在革命，怎樣革命
好些積極革命的人，其實原本不想革命，
想革命的阿Q，偏又不許他革命。
農民：不許革命
無論是立憲黨人的改良，還是革命黨人的革命，對於動員社會底層，都沒有興趣。說他們害怕底層動員損害他們的階級利益也沒有大錯，但他們更擔心的其實是底層動員之後對社會秩序的衝擊。
魯迅小說《阿Q正傳》裡講，聽聞革命到來，阿Q想要造反，用筷子盤起辮子，招搖過市。趙老爺和秀才們開始不明就裡，不知革命底細，因此對阿Q低聲下氣。後來假洋鬼子回來，他們發現革命並不是要革他們的命，於是神氣活現起來。阿Q想要參加，假洋鬼子不許。魯迅寫的是小說，但在江浙一帶，還真的就有農民想要革命…雖然他們跟阿Q一樣，不知道革命是怎麼回事＇，不唯鄉紳地主們不許，當地革命後的軍政府也不許。
1911年11月間，即傳統的收租季節，江蘇無錫、常熟一帶，發生了若干次的抗租騷動，最大的一次，是一個名叫“千人會”的農民組織搞起來的。跟阿Q一樣，這些農民聽說了革命，但並不太清楚革命是怎麼回事。阿Q要參加，參加幹什麼，他自己也不清楚，打破天，能想到的無非劫富濟貧，自己撈點油水。但革命要革掉皇帝，他們是知道的，但是皇帝沒了，對他們意味著什麼呢？往好處想，皇帝沒了，地方都換了新政府，沒有了皇帝，就意味著沒有了王法，因此租米也可以不交了。江浙一帶抗租這事能鬧得比較大，跟這種想法不無關係。但是，千人會不是阿Q，他們有組織，可以鬧出點大動靜。
那時候各地的獨立，在縣這一級，無非是幾個鄉紳加幾個教員或者學生，再運動一下當地駐防的防營，然後趕跑了原來的知縣，就當家做主了。按說，農民也可以如法炮製。可是，想鬧事的農民，卻相當糊塗。他們拉起人馬，舞槍弄棒，但真正的意圖卻是要抗租。說是抗租吧，他們還搞組織，成立了“仁義農局”，首領是無錫的孫二、孫三，還叫都督。除了都督外，他們還有一個讀書人樊文濤做軍師。有了都督、軍師，還有人馬，按革命的道理，他們也可以算是革命，自立為王了。可是，無錫、常熟兩地的革命政府，都不同意。他們自己可以自立為政，但農民不行，為什麼不行？沒道理可講，不行就是不行，跟假洋鬼子可以掛上“銀桃子”革命，而阿Q就不行一個道理。
誰在革命，怎樣革命 第17節：農民：不許革命（2）
其實，千人會這種組織，原本在革命前就在農村廣泛存在，就是一種農民之間的互助團體，一種互相借錢、賙濟糧米的民間組織。就是一種古已有之“會”與“社”，千人會的規模只是大了點而已。但是，出於革命的緣故，千人會的野心也大了一點，介入農民跟田主之間減租的談判，要價太高，談判談崩了，常熟地方王莊千人會跟當地的大族的義莊發生了衝突，其首領周天寶被常熟縣政府派人抓了起來，結果事情就鬧大了。無錫、常熟兩地的千人會成員成千上萬地湧進了王莊，打爛了義莊，抓了田主的親戚做人質。然後在王莊城隍廟裡設立都督府，打起“千人大會”、“仁義農局”的旗幟，四下貼滿了都督孫二、孫三和軍師樊文濤聯名的告示，儼然是成立一個農民的政府。只是這個農民政府，沒有太大的出息，要求只有一個免租，並沒想殺上縣城，弄把交椅坐坐。既曰免租，當然談好了，少交點也不是不可以。雖然農民鬧事用了武力，手裡無非是鋤頭、魚叉，並非來真格的暴動，而且一個人也沒殺。
但是，上千的農民，拿了傢伙，佔了一個大村莊，還扯旗搞了一個都督府，即使沒有動武殺人，也犯了大忌。於是，無錫、常熟兩地的軍隊出動，槍炮齊發，前來圍剿。當然，只有鋤頭魚叉的農民，只能作鳥獸散，倒黴的，就做了槍下之鬼，跑得不快的，做了俘虜。原來已經抓進監獄的千人會首領周天寶被槍斃，孫二、孫三和樊文濤出逃，不知所蹤。一場農民自發的辛亥革命，就這樣悲劇地走進了阿Q
