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農DNA”這名詞並非陶傑今天原創，百年前恩格斯就有專文研究以自給自足、社會宗法和自然經濟為主體的“傳統小農經濟”（Petty Peasant Economy）。可惜更嚴重的文化浩劫，卻是在一百年後的“*”出現了。
滿清皇親國戚有大局觀
《投名狀》的結局，說清朝的剿匪將軍被鼓勵要互相制衡、互不合作，這明顯有歷史根據。清廷*太平天國初年，正規軍綠營兵經營的江南、江北兩大營，和曾國藩自行招募的鄉勇新軍體系互相仇視，滿漢將領分歧嚴重，後期的曾國藩和又名“敗保”的滿人大將勝保是公開的多年宿敵，勝保後來更因對捻軍作戰時“縱敵誤國”而被賜死，可見朝廷的猜忌並非只針對漢人。本來和漢人軍隊抗衡的，還有蒙族大將“僧王”僧格林沁，他在大沽口擊退英法聯軍而名震西方，在西方世界比曾國藩更知名，可惜還是“逆轉勝”不了，在太平天國覆亡後死於捻軍之手，自此滿蒙嫡系軍隊已不成氣候。
慈禧太后擔心湘軍尾大不掉，暗中鼓勵左宗棠、李鴻章等自立門戶分庭抗禮，對此曾國藩心知肚明，唯有像龐青雲一樣“如履薄冰”，也是他每一篇日記和《挺經》一類著作反覆記載的事實。然而，以非民選產生的領袖而言，清朝權貴一向尚算有整體的大局觀，不可能在1870 年親手暗殺朝廷命官巡撫來損害朝廷威望，頂多只會改派那些他們擔心會造反的人，當位尊而無權的文職。雖然慈禧有意壓抑地方派系的勢力，也厚著臉皮收回了咸豐帝當年“攻克南京者封王”的聖旨，但她對曾國藩、李鴻章等人的個人操守還是大致信任的，對他們的能力更是衷心欣賞。“七爺”醇親王奕（即光緒生父）個人雖然無大作為，亦一直為各省督軍說話，力阻保守派種種挑撥離間，否則洋務運動的多項改革根本不能展開，這在歷史劇《走向共和》也有
