不正經的政治書:國際政治夢工場

第4部分 (第2/4頁)

畢竟過往不少太平天國降將也得到重用，最高階的有北王韋昌輝的弟弟、太平軍四大主將之一的韋俊，最賣力的則有剛提及的程學啟，想不到李鴻章不吃這一套，以“事先不知情”為由，拒絕特赦降將，這自然大掃戈登面子，而且李鴻章殺降當時，戈登還在太平軍降將“納王”家中做客，此舉似有借刀殺人之嫌。戈登盛怒下曾找李鴻章問責，李避而不見，他居然向李的座位連放數槍，此“義舉”令他成為英國人心目中的英雄，加上他個人紀律在旅華洋人當中算是首屈一指，也相對不那麼貪財，令他日後在蘇丹被*馬赫迪軍殺害時，得到全英國同情。

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天國諸王比“清妖”更妖

《投名狀》的太平軍形象不俗，造型活像耶穌下凡，也預設了他們境內能進行有效管治，特別是蘇州守將黃文金，更是全片唯一的英雄人物。這位黃將軍史上真有其人，也是太平天國起義初期的廣西*之一，不過並非蘇州守將，晚期因戰功受封“堵王”，最後在太平天國覆亡時護著洪秀全之子出走，兵敗被殺，也算是一代人傑，不過電影說他家境富裕，毀家投效太平軍，這明顯是“北王”韋昌輝的事蹟。

史上確有一些文獻記載太平天國的種種“善政”，例如英國人呤唎（Augustus　Frederick　Lindley）曾在太平天國政府任職四年，是忠王李秀成的超級崇拜者，也跟著洪秀全“天父天兄”的亂拜一通。呤唎回英後著有《太平天國革命親歷記》（Ti　Ping　Tien　Kwoh：　The　History　of　the　Ti…Ping　Revolution；　Including　a　Narrative　of　the　Author’s　Personal　Adventures）一書，讚譽太平天國制度完全*，人民可隨時擊鼓鳴冤，甚至可與大英帝國相提並論，主要目的似乎是要將自己提升至和戈登平起平坐的傳奇地位，希望將自己在祖家的嘍囉出身一筆勾銷。這位呤唎君在電視劇《太平天國中也曾出場，造型十分滑稽。除呤唎外，李秀成旗下似乎有不少洋將，另一位名將是守青浦城為太平天國“殉國”的薩維治（S*age，名字已不可考），可見僱傭兵的概念在當時多麼盛行。

近年內地學術氣氛越趨自由，中國學者對相對真實的太平天國曆史已有一定共識，並寫下不少推翻昔日歌頌太平天國的普及著作：正規的有潘旭瀾說故事式的《太平雜說》，顛覆性較強的有網路作家“赫連勃勃大王”的《極樂誘惑—太平天國的興亡》，都比號稱“太平天國權威”羅爾綱的舊著作顯得客觀。美國首席漢學史家史景遷（Jonathan　Spence）也有專著關於太平天國，特別介紹了洪秀全如何和西方教義互動，讀來趣味盎然。一言以蔽之，他們大都相信太平天國諸王治下的“小天堂”，可能比滿清治下的鄉鎮更難討生活。《投名狀》的蘇州、南京城破後有大量居民生活，就和史實明顯不符，因為太平天國末年已沒有多少“人民”，除了士兵，百姓已逃得十室九空，剩下的也要“人相食”。電影中太平軍蘇州守將有出乎常理的人本精神，自願殺身成仁拯救百姓，這不但在整個太平天國史從未出現，在中國近代史也難得一見，相當超現實。

這些還只是硬體問題，更嚴重的還是太平天國的管治方式，究竟是仁治（*自不可能），還是苛政，這就是《投名狀》的禁忌了。即使是理應偏幫“革命”的電視劇《太平天國》，也透過清人之口講述諸王王府建得比大清皇帝更華麗，連聲望最高的忠王亦如是，弄得民窮財盡。當時諸王的“王娘”數目動輒數十，全部以數目字編排，像一個個私人夜總會，系統嚴密得令清軍上下歎為觀止。不少太平軍將領又同好*、孌童，例如早期北伐軍的主帥李開芳和後期的聽王陳炳文，令盛產童子軍的太平天國更添一劫，遭遇比當代烏干達、獅子山等國的殘暴洗腦童子軍更坎坷。何況天王洪秀全等人定下的酷刑，絲毫不比著名的滿清十大酷刑遜色，據說他最愛凌遲妃嬪“作樂”；東王楊秀清得勢時，又不時拿販夫走卒來個五馬分屍贈興（粵語，助興，慶祝之意），充分暴露了農民政權崇拜暴力美學的愚昧無知。和一般明清農民起義一樣，說是信奉上帝的太平天國也曾多次擺出著名的“*陣”，即讓婦女*露出*，面向敵軍炮火，據說這會讓敵人攻力失靈，除非敵人使用安排壯男露出*的“陽門陣”反制。其實清朝官兵也曾在鴉片戰爭和八國聯軍之戰時，因為強弱太過懸殊而使用過“*陣”，結果自然淪為笑柄。但以儒家宗師自居的曾