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所有的空白，必須靠實體的襯托與暗示才能產生。譬如一張白紙上畫一條船，空白處就變成
了水；上面畫一些山頭，下面空白處則成為雲。若沒有這些山與船的襯托，雲和水是不會產
生的。
同樣的道理，我們對於許多抽象事物的追求，都當由具體的東西開始。絕不可一味創造
空洞的理想，而不擬定達到理想的計劃。
今是而昨非
常聽見一些藝術界的朋友講，回顧自己某一年的作品，實在可笑，如果把那些時間用來
從事這一階段形式的創作該多好，但是如果再過兩年他又會講同樣的話來否定現在了。似乎
今天永遠是對的，過去必然是錯的。而不想想若不經過上一個階段，他又怎麼達到現在的地
步呢？
我們固然可以“覺今是而昨非”，但不能因此否定昨天。固然可以說火開朗基羅、董
源、王維、李白不合時代，卻不能否定他們的價值。不瞭解傳統而一味想打破傳統的人，是
註定要失敗的。
馬一角，夏半邊
繪畫史裡有所謂“馬一角，夏半邊”。馬一角是指馬遠，夏半邊是說復圭，因為他們構
圖喜歡們重於一角和讓另一邊空白而得名。近代北宗大師傅心舍，也常有些作品，像是欲言
又止，而彼評為“剩山殘水”，但是許多人反覺得更有味道。
藝術不同於科學，許多事情說完了，反不如點到為止，讓觀者存其心，自己想象來得境
界深遠，所以張彥遠也說：“以形似之外求其畫，此難與俗人道也。”
咖啡與牛奶
我曾經看過一篇醫學研究報告，有二十個人分為兩組，一組睡前喝濃咖啡，另一組喝牛
奶，但奶裡面放了比前一組多好幾倍的咖啡精，然後叫他們去睡覺。結果喝咖啡的人多半睡
不著，喝牛奶的人卻很快不就進入夢鄉。
由經可知，我們許多時候表現得失常，都是由於心理的因素。所以愈是怕發生的事，愈
容易發生；睡覺之前即唯恐失眠的人，八成就是失眠了！
得一善則拳拳服膺
據心理學家研究，晚上睡覺之前背書，要比一大早讀效果好。原因是：早上雖然頭腦清
醒，背書容易，但是跟著就有許多紛雜的人事，所以背起來的東西，很可能到中午便遺忘了
一大半。而睡前所念的書，因為接著就是睡眠而沒有其它的打擾。所以容易植根在腦海。
同樣的道理，當我們辛苦獲得一樣東西之後，應該謹慎涵養，發揚光大，而不要急於展
示，被流俗所染。這也就是《中庸》所記“得一善，則拳拳服膺，而弗失之”的道理了！
學講話
有一位兒童心理學家對我說，近年來的幼兒，學講話似乎都比較慢。主要是因為父母上
班，或則把孩子交給託兒所帶，孩子疏於照顧，學習的機會少；或則是交給年老的長輩帶，
長輩們講話太多而且複雜，孩子也不容易學習。
教育的道理就是如此：我們既不可以少教，使得學生沒有東西學，更不能教得太多，混
淆了學生的思考。能夠適時而教，適可而止，不填塞，才能收到教育的宏效。
頭髮
我們在梳頭的時候，常會驚訝自己掉那麼多頭髮，而唯恐頭髮掉光，但是過了很久頭髮
依然是那麼多。這是因為看得到的頭髮一邊在掉，不容易見到的也同時在生長。
一樣的道理，我們對於許多事物往往只注意到那些明顯可見的生長，卻忽略了潛在蘊發
的一切。
射箭
我曾經拜訪一位神箭手，問他學習射箭的心得。他說初學射箭，一心注意身體的姿勢，
拉弓的動作，箭絕對射不準。再進一步則心裡只想著怎樣瞄準，也不容易射中，至於最高的
境界，身體的姿態、拉弓與瞄準根本就不需要思考，而當自己的心與箭靶，完全結合時，靶
似乎變得特別大，也就能百發百中了。
所以我下了一個結論：射箭同於任何藝術，當技巧需要經過思考時，那只是普通的技
巧；唯有技巧成為一種心靈的感應，才能神乎其技。
改變
當我們注視鐘錶的短針
