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在山時看山，能橫嶺惻峰，遠近各異，不識廬山真面目。
夢
我們常說：“浮生若夢”，形容人生的倏忽和許多難以置信的遭遇。唐李公佐更作有
《南柯記》，描寫淳于棼做至槐安國，娶妻、為官、爭戰的種種。可知夢中的天地是多麼廣
闊，夢中的時間是何等快速。
夢是一種思想的飛躍與創造，“日有所思，夜有所夢”，許多現實無法滿足的事物，在
夢中能得到補償；科學家難以解決的問題，也有些在夢中豁然貫通；綺麗的神話故事，更常
自夢中得到。
雖然夢多半虛幻而不可把握，但在這個紛亂，狹窄又短暫的人生中，我們總該慶幸，還
能擁有這麼一個寧靜，寬廣且完全屬於自己的夢中世界。
墨與硯
如果歲月是一方臺，我們的生命就是墨，隨著時光的流轉，不斷在硯中磨動，會利用的
人，可以將它寫成偉大的詩篇，繪成不朽的作品；不能把握的人，只有會其拋棄，當整條墨
磨光，留下的不過是一灘墨汁而已。
靈感、精神、時間
最近跟幾位藝文界的朋友聚會，大家一致認為要生產好作品需要靈感、精神和時間三個
條件。條件都不難，但要想同時擁有卻不容易。因為有精神和時間，卻沒有靈感，就無從
寫；有靈感、精神，沒時間，就無法寫；有時間、靈感、沒精神，則寫不好。有時想熬夜以
爭取時間，就損傷了精神；有時想多休息以培養精神，則失去獲得靈感的機會；有時想等待
靈感的來到，又耗費了時間和體力。
寫作是一件多麼困難的事啊！
慾望
孩子們只有一兩張郵票的時候，不一定會想到集郵。但是當你交給他一把郵票時，他可
能因此而買集郵簿，並企圖有更多的收藏。
成人們生活並不富裕的時候人常比較慷慨，一旦有了些許積蓄，反倒變得吝嗇，產生更
大的慾望。
少年們十六七歲時，常不知天高地厚，生死不顧，逞一時意氣。老年時反倒愈發惜命，
戰戰兢兢。
人們總是因為“有”，而更想取得；有的愈多，進一步的慾望也愈大。
鬥劍
某次到朋友家拜訪，看到他正跟不滿三歲的孩子拿著竹劍比鬥。一般父母跟孩子玩，總
是讓著，但是我位朋友卻不一樣，有時故意被孩子刺到，有時卻用很大力氣，把孩子的竹劍
打落地上。我奇怪地問：“孩子那麼小，你為什麼不讓著他呢”用那大力氣，孩子的手會被
震痛的。”朋友回答說：“這就是幼年當有的教育，我們不可使孩子總是獲勝而驕做，也不
可讓他總是失敗而氣餒，而應該使他知道在未來人生的戰場上，有勝利也有挫折，這樣他將
來才能擔得起重任，受得了考驗。”
教育當使孩子們勇於面對現實，有理想而非妄想，有自信而非自大，有暫時的失敗，而
無永久的沒落。
三點不動，一點動
爬山的人有一句術語：“三點不動，一點動！”意思是爬山的時候，雙手雙腳中總要有
三點能夠保持穩定，另一隻手或腳才能進一步攀援，否則就容易發生危險。
為人處世不也如此嗎？先要求自己的穩健，才能做進一步打算。只知攻而不知守的人，
常是經不起打擊的。
最好的一場戲
據統計，一齣戲如果演五場以上，最好的不會是第一場，用為那時難免生疏而有點緊
張；也不可能是倒數第二場，因為那時已能熟練而容易鬆懈；更不會是最末一場，因為那時
演員心想是最後一次演出，特別賣力，難免表現得過火。
由此可知，一件好的藝術品，只有在技巧純熟，心情穩定，表達自然的情況之下，才能
產生。
善學者，善觀者也
我教畫是採取個別指導的方式，每段時間專為一個學生講解，但在同時也會有許多學生
旁聽。而我發現那些來得早，走得晚、由頭聽到尾的學生進步特別快。因為在旁聽的過程
中，他見到別人的錯誤，可以使自己以後不再犯；遇到已經學過的
